TWA經文：創世記28:1-29:35

28:1-9
教父屈梭多模(Chrysostom)認為利伯加是一位很有智慧的母親。她以厭煩迦南女子為由，使以撒命令雅各不能娶迦南女子為妻，而要她父家巴旦•亞蘭，考妙地避過以掃想要殺雅各的殺機(v.42b-45)


28:10-22
雅各見天梯：教父們有不同的見解，有的認為天梯隱喻主耶穌，有的認為隱喻教會。敍利亞教父亞弗拉哈特(Aphrahat)認為這裡講天堂之門，是主基督自己，因為主說「我就是羊的門」，義人要透過這梯由最底層升上最高層。另外耶穌在約翰福音1:47引用12節，有教父認為是耶穌親自指明雅各在夢中見到的，就是祂自己。而往上爬的天使代表傳道者講論深奧的屬靈道理，往下來的天使則代表教導一些實際、人人皆可明白的的行為守則。

立石為記：雅名將他所枕的石頭澆上膏油，立為記號。教父奧古斯丁認為石頭既受膏，所以代表受膏者，即基督。為什麼以石頭代表基督？他認為因彼前2:6 這樣說「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。」

29:1-12
雅各在井旁遇見利伯加：教父凱撒留(Caesarius of Arles)認為雅各如何尋找妻子，預示了基督如何與教會聯合。當我們留意這段記述與以撒如何在井旁遇見利伯加，及摩西如何在井旁遇見西坡拉，是如何相似時，你會發現這三位舊約人物都象徵了耶穌基督，因為祂透過水的洗來與教會這新婦聯合，所以他們都在水泉旁或井旁找到了他們的妻子，與她們聯合。

29:13-30
拉班一方面想解決利亞結婚的問題，也想延長雅各在他家的服待，所以用計要他再服待多七年。

29:31-35
神使利亞可以生育，拉結卻不生育：經文說明這個情況是 神看見利亞失寵，所以使然。屈梭多模解釋這是 神要回應利亞與拉結對雅各的愛，讓利亞在失寵中仍能得安慰，而拉結不能因得寵而勝過她。

反省：教父釋經時強調舊約與新約所發生的事都是串連的，聖祖們的故事往往指向新約的耶穌基督。基督在舊約時代已存在，至新約時代才顯現出來。上帝對雅各的應許，往上追尋是源於祂對亞伯拉罕賜福的應許(v.13)，往下看這應許一直延續下去至約瑟、大衞，並所有相信他且信而受洗的人。在 神眼中我們是亞伯拉罕、以撒、雅各的「真」後代。這延續的福是有使命的，「必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福」。我們有否體會祂給我們這使命？

窯匠工房@油基