文：Zoe
很同意上述的內容，我們只是個蒙恩的罪人,，因著這位大祭司我們得以見主面，無論如何我們以心靈誠實敬拜祂,，神必垂聽。
最後，本人覺得油基堂的崇拜禮儀已很全面，唯因在學校內舉行崇拜不能在裝飾上及擺設上做到好像聖公會或天主教的建設一般，令信徒以物去追思主的經歷及省察。另外，油基的崇拜方式較為被動，大部分都是由主席、帶領詩歌敬拜者及講者為主導，會眾大部分時只是坐著聽，可考慮加入一點啟應經文，讓信徒從經文中領受反思及行動。
崇拜日期: 2014年3月30日
時間: 油基堂-午堂
記下一次崇拜的經驗與反省：
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每個星期日的早上，到教會參加崇拜已成為生活的一部分，每次都是帶著期待的心情與神相遇，也成為生命中必不可少的元素。教會是神所設立，除了自己的家庭，加入教會後，油基堂便是我第二個家，回家見家人是必然的事呢！所以每次返到油基見到弟兄姊妹都好像有說不完的話，內容可以是歡喜，也可以憂傷，但總會彼此鼓勵和代禱。當然不在教會建築物以內，在建築以外也可做這些事，但聚集在一起的時候總是高興點，就像昔日以色列民在特定的時間眾集，一同到聖殿敬拜神一樣，抱著同一個心，尊敬的來到主跟前與祂相遇。
油基堂是用以下崇拜流程，本人個人的觀察及感想如下：
[聖頌——情的禮讚]
這部分包括序樂、宣告、歌頌敬拜、禱告敬拜及獻詩，先以序樂將不寧靜的環境與不安靜的心靈立時止住，讓精神集中回到神的殿專心敬拜，再以宣告 – 神的呼召，再一次確定我們是被召來敬拜祂，並以歌頌敬拜去讚美和高舉祂的奇妙偉大作為。
有時候在詩歌裡的旋律和歌詞中，深深感受到神是極其愛我，一幕幕過往的片段便在腦海中盤旋，因著自己的過犯，耶穌為自己釘身受死，拯救我的性命，是刻骨銘心。另外，也因著祂的復活並且得勝世界而喜樂，我們不必活在罪中，衷心讚美，正正體現到路加福音1:46-47生命的首位是主，我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂, 是自然的生命流露。
[聖道——靈的甦醒]
聖道是由神而來，聖靈帶領祂的僕人宣講祂的話語，雖然並不是每次能觸動到自己的心靈，但相信講道者按著聖經的史實宣講訊息，都是呈獻給主，造就神的羊群。有時聖靈工作，自己就像被恩膏灌滿一樣，感恩天父的拯救，從罪的痛苦中得釋放、心靈得到醫治、生活有力量，從而以行動來回應主愛。
[聖約——意的堅立]
聖餐是耶穌親自設立，每次看著牧師拿著那餅和杯，以及他/她所宣告的聖約也很觸動，自己的罪因此而得以赦免，一方面醒察自己的罪而羞愧，另一方面用信心領受這餅和杯使內心得到釋放，身心得以潔淨。
奉獻詩、奉獻及獻禱，每次都感恩主賜福予我和我一家，讓我有能力奉獻，無論在金錢或時間上都可以回應主愛，有健康的身體有氣有力實踐主道。雖然所唱的奉獻詩歌都是生命聖詩那幾首，但歌詞很能表達對主的呈獻，有思想上的幫助，祈盼有新一代的作曲作詞人有出色的作品呢！
家事分享中牧師報告主內弟兄姊妹的代禱需要或油基家中發生的大小活動，這些事項很多時都需要我們以行動回應，信徒彼此相助，愛心行善，是因為祂是滿有憐憫的主，而且我也領受過祂的恩惠就是最好的推動力。
主禱文是由小到大都有背誦的禱文，雖然已背得很熟練，但知道其禱文能力是何其大，所以每次都存著誠懇的心去禱告。尤其讀到 “願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上”時便更加有迫切的感覺，因為覺得社會上太多不公平和罪惡，所以但願神的國快來臨。
領受祝福和彼此祝福是最後一環節，牧師是奉父、子、聖靈的名去祝福和差遣我們，以致我們離開教會時，都帶著神的能力回到世界，有力面對，不至跌倒。
曾經讀過李思敬博士的文章〈崇拜領道的方向〉當中提到「敬拜神，不是我們的情面，也不是我很努力。耶穌基督這位大祭司，是我們華人教會不太熟悉的。我們熟悉耶穌為我們償還罪債，並在十字架彰顯大愛，然而不太熟悉耶穌以他的人性與順服，帶我們到神的面前。我們到神面前，經過幔子通往上帝之路，這不限於信耶穌那時刻，信主後還要靠這條路，與神建立關係。你也要靠耶穌基督這條路到神的面前，都因為耶穌基督順服，是代表我們的大祭司。坦白而言，你不懂禱告也無妨，因為上帝聽耶穌基督的禱告。耶穌基督在父神的右邊為我們祈求。我們今天歸入耶穌基督的名下，我們相信祂，祂是我們的救主，是我們的大祭司。 在基督裏面, 我們到神面前。崇拜是一個釋放，不是我如何表現，也無關乎優劣的表現。每個人都可以入至聖所，唯一在耶穌基督裏面可以到神面前，受祂做你的主，這也是新約告訴我們敬拜之意思。」
時間: 油基堂-午堂
記下一次崇拜的經驗與反省：
- 自己參加崇拜的心情的經歷
- 崇拜的設計與內容如何帶領你經歷上帝
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每個星期日的早上，到教會參加崇拜已成為生活的一部分，每次都是帶著期待的心情與神相遇，也成為生命中必不可少的元素。教會是神所設立，除了自己的家庭，加入教會後，油基堂便是我第二個家，回家見家人是必然的事呢！所以每次返到油基見到弟兄姊妹都好像有說不完的話，內容可以是歡喜，也可以憂傷，但總會彼此鼓勵和代禱。當然不在教會建築物以內，在建築以外也可做這些事，但聚集在一起的時候總是高興點，就像昔日以色列民在特定的時間眾集，一同到聖殿敬拜神一樣，抱著同一個心，尊敬的來到主跟前與祂相遇。
油基堂是用以下崇拜流程，本人個人的觀察及感想如下：
[聖頌——情的禮讚]
這部分包括序樂、宣告、歌頌敬拜、禱告敬拜及獻詩，先以序樂將不寧靜的環境與不安靜的心靈立時止住，讓精神集中回到神的殿專心敬拜，再以宣告 – 神的呼召，再一次確定我們是被召來敬拜祂，並以歌頌敬拜去讚美和高舉祂的奇妙偉大作為。
有時候在詩歌裡的旋律和歌詞中，深深感受到神是極其愛我，一幕幕過往的片段便在腦海中盤旋，因著自己的過犯，耶穌為自己釘身受死，拯救我的性命，是刻骨銘心。另外，也因著祂的復活並且得勝世界而喜樂，我們不必活在罪中，衷心讚美，正正體現到路加福音1:46-47生命的首位是主，我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂, 是自然的生命流露。
[聖道——靈的甦醒]
聖道是由神而來，聖靈帶領祂的僕人宣講祂的話語，雖然並不是每次能觸動到自己的心靈，但相信講道者按著聖經的史實宣講訊息，都是呈獻給主，造就神的羊群。有時聖靈工作，自己就像被恩膏灌滿一樣，感恩天父的拯救，從罪的痛苦中得釋放、心靈得到醫治、生活有力量，從而以行動來回應主愛。
[聖約——意的堅立]
聖餐是耶穌親自設立，每次看著牧師拿著那餅和杯，以及他/她所宣告的聖約也很觸動，自己的罪因此而得以赦免，一方面醒察自己的罪而羞愧，另一方面用信心領受這餅和杯使內心得到釋放，身心得以潔淨。
奉獻詩、奉獻及獻禱，每次都感恩主賜福予我和我一家，讓我有能力奉獻，無論在金錢或時間上都可以回應主愛，有健康的身體有氣有力實踐主道。雖然所唱的奉獻詩歌都是生命聖詩那幾首，但歌詞很能表達對主的呈獻，有思想上的幫助，祈盼有新一代的作曲作詞人有出色的作品呢！
家事分享中牧師報告主內弟兄姊妹的代禱需要或油基家中發生的大小活動，這些事項很多時都需要我們以行動回應，信徒彼此相助，愛心行善，是因為祂是滿有憐憫的主，而且我也領受過祂的恩惠就是最好的推動力。
主禱文是由小到大都有背誦的禱文，雖然已背得很熟練，但知道其禱文能力是何其大，所以每次都存著誠懇的心去禱告。尤其讀到 “願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上”時便更加有迫切的感覺，因為覺得社會上太多不公平和罪惡，所以但願神的國快來臨。
領受祝福和彼此祝福是最後一環節，牧師是奉父、子、聖靈的名去祝福和差遣我們，以致我們離開教會時，都帶著神的能力回到世界，有力面對，不至跌倒。
曾經讀過李思敬博士的文章〈崇拜領道的方向〉當中提到「敬拜神，不是我們的情面，也不是我很努力。耶穌基督這位大祭司，是我們華人教會不太熟悉的。我們熟悉耶穌為我們償還罪債，並在十字架彰顯大愛，然而不太熟悉耶穌以他的人性與順服，帶我們到神的面前。我們到神面前，經過幔子通往上帝之路，這不限於信耶穌那時刻，信主後還要靠這條路，與神建立關係。你也要靠耶穌基督這條路到神的面前，都因為耶穌基督順服，是代表我們的大祭司。坦白而言，你不懂禱告也無妨，因為上帝聽耶穌基督的禱告。耶穌基督在父神的右邊為我們祈求。我們今天歸入耶穌基督的名下，我們相信祂，祂是我們的救主，是我們的大祭司。 在基督裏面, 我們到神面前。崇拜是一個釋放，不是我如何表現，也無關乎優劣的表現。每個人都可以入至聖所，唯一在耶穌基督裏面可以到神面前，受祂做你的主，這也是新約告訴我們敬拜之意思。」
很同意上述的內容，我們只是個蒙恩的罪人,，因著這位大祭司我們得以見主面，無論如何我們以心靈誠實敬拜祂,，神必垂聽。
最後，本人覺得油基堂的崇拜禮儀已很全面，唯因在學校內舉行崇拜不能在裝飾上及擺設上做到好像聖公會或天主教的建設一般，令信徒以物去追思主的經歷及省察。另外，油基的崇拜方式較為被動，大部分都是由主席、帶領詩歌敬拜者及講者為主導，會眾大部分時只是坐著聽，可考慮加入一點啟應經文，讓信徒從經文中領受反思及行動。
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