文：allen sir
整理：michelle
今年春季，油基舉辦了「敬拜事奉工作坊」，由Allen Sir帶領，陳牧師亦擔任其中一課嘉賓。工作坊共七堂，學員上課前先要閱讀兩至三篇指定文章。期間要到不同宗派教會崇拜考察，在最後一堂作簡短匯報，亦要交一篇崇拜的反省文章。工作量可謂不輕。六堂主題如下：
Allen Sir更會寫下課堂重點，讓請假的學員可以跟上。《基道悅讀》特意節錄部分精彩內容，與眾會友一同分享，彼此學習。
敬拜，我們知道自己在做什麼嗎？出32:1-10記載以色列民拜金牛犢，他們以為在敬拜上帝，耶和華卻差點要滅絕他們。金牛犢代表人的偶像，人心渴求富足的神、平安的神、喜樂的神，而取代了與我們立約的耶和華上帝。崇拜並非追求自我感覺良好，而是回應上主呼召去認識祂，因尊崇而產生敬畏的心，迎見上帝並非消閑活動。
崇拜並非只是慶典，也有悔罪、哀傷、困惑的部分。詩篇122從朝聖者的觀點出發，反思返崇拜的心境、狀態與動機。其內容之豐當需從聖經中發現。以色列民按定例去朝見上主，與今日不少信徒看心情來決定來不來崇拜成強烈對比。Free Church（自由教會）的危機是那自由建基於自我，那自我可「鑄成金牛」。但崇拜不論你有冇feel（感覺），也要應上帝之約到來尊崇生命的主。崇拜的對象是上帝，以其聖言為生命向導，亦是群體被招聚及被差遣，是信仰的核心表現。上帝向人生命發出的挑戰而叫我們生命作出改變，甚至是我們不想去面對及改變的事情，敬拜就是遵上主的命令而並非我想點。
約4:19-24，耶穌向撒瑪利亞婦人談起敬拜，縱然猶太人與撒瑪利亞人對敬拜觀點有著文化、歷史和模式等差異，但耶穌卻指出敬拜最重要的是「心靈和誠實」，原文是靈（Spirit）與真理（Truth）。韋柏指出：「教會是延續上帝在這世界的敘事，崇拜宣告、上演、歌唱上帝的故事，崇拜是上帝從世界開始至終結的敘事，崇拜並非關於我，也不是節目」。
歷史告訴我們，儀式與模式，是崇拜中人所看重的。崇拜與教會歷史、神學傳統和當代文化不能分割。有時，模式和儀式影響信徒能否投入，甚至淪為以人本為中心的敬拜危機。
太6:24-34，耶穌勸勉眾人不要為吃什麼，穿什麼而憂慮，又提醒能與上帝匹敵的就是瑪門（金錢）。更甚的是，由金錢引伸出來的資本主義態度與價值觀，如講求效益、效能、效果的思維，可能深深影響教會文化。唐慕華描述崇拜的名言是「Royal Waste of time」，對現代人來說是「浪費」時間的行為，所以「得著什麼」很重要。此外，在主日既要崇拜又要服侍鄰舍及團契，有時甚至後者凌駕前者。崇拜也淪為一種任務：「要」返崇拜才可去事奉，信徒可以如何平衡崇拜的理念與實踐呢？
每次敬拜也是「拆偶像」的行動，在特定時刻我們返崇拜，代表我們定意以上主為首位，放下平日所依戀的、努力的、執著的，甚至放下我們的工作、家人及所愛的。每週主日崇拜，問題重點「不是我得唔得閒返崇拜」，而是「誰是我的主！」。上帝是崇拜的主角，我們遵照祂的指示，按祂的選擇去敬拜衪。這樣的崇拜叫我們得享敬拜中的飽足和歡樂。
停一停，諗一諗，歡迎和導師團友一起討論和反省：
今年春季，油基舉辦了「敬拜事奉工作坊」，由Allen Sir帶領，陳牧師亦擔任其中一課嘉賓。工作坊共七堂，學員上課前先要閱讀兩至三篇指定文章。期間要到不同宗派教會崇拜考察，在最後一堂作簡短匯報，亦要交一篇崇拜的反省文章。工作量可謂不輕。六堂主題如下：
- 敬拜.....我們知道自己在做什麼嗎？
- 從聖經看崇拜
- 從神學看崇拜
- 從歷史看崇拜
- 從油基堂看崇拜
- 從聖禮看崇拜
敬拜，我們知道自己在做什麼嗎？出32:1-10記載以色列民拜金牛犢，他們以為在敬拜上帝，耶和華卻差點要滅絕他們。金牛犢代表人的偶像，人心渴求富足的神、平安的神、喜樂的神，而取代了與我們立約的耶和華上帝。崇拜並非追求自我感覺良好，而是回應上主呼召去認識祂，因尊崇而產生敬畏的心，迎見上帝並非消閑活動。
崇拜並非只是慶典，也有悔罪、哀傷、困惑的部分。詩篇122從朝聖者的觀點出發，反思返崇拜的心境、狀態與動機。其內容之豐當需從聖經中發現。以色列民按定例去朝見上主，與今日不少信徒看心情來決定來不來崇拜成強烈對比。Free Church（自由教會）的危機是那自由建基於自我，那自我可「鑄成金牛」。但崇拜不論你有冇feel（感覺），也要應上帝之約到來尊崇生命的主。崇拜的對象是上帝，以其聖言為生命向導，亦是群體被招聚及被差遣，是信仰的核心表現。上帝向人生命發出的挑戰而叫我們生命作出改變，甚至是我們不想去面對及改變的事情，敬拜就是遵上主的命令而並非我想點。
約4:19-24，耶穌向撒瑪利亞婦人談起敬拜，縱然猶太人與撒瑪利亞人對敬拜觀點有著文化、歷史和模式等差異，但耶穌卻指出敬拜最重要的是「心靈和誠實」，原文是靈（Spirit）與真理（Truth）。韋柏指出：「教會是延續上帝在這世界的敘事，崇拜宣告、上演、歌唱上帝的故事，崇拜是上帝從世界開始至終結的敘事，崇拜並非關於我，也不是節目」。
歷史告訴我們，儀式與模式，是崇拜中人所看重的。崇拜與教會歷史、神學傳統和當代文化不能分割。有時，模式和儀式影響信徒能否投入，甚至淪為以人本為中心的敬拜危機。
太6:24-34，耶穌勸勉眾人不要為吃什麼，穿什麼而憂慮，又提醒能與上帝匹敵的就是瑪門（金錢）。更甚的是，由金錢引伸出來的資本主義態度與價值觀，如講求效益、效能、效果的思維，可能深深影響教會文化。唐慕華描述崇拜的名言是「Royal Waste of time」，對現代人來說是「浪費」時間的行為，所以「得著什麼」很重要。此外，在主日既要崇拜又要服侍鄰舍及團契，有時甚至後者凌駕前者。崇拜也淪為一種任務：「要」返崇拜才可去事奉，信徒可以如何平衡崇拜的理念與實踐呢？
每次敬拜也是「拆偶像」的行動，在特定時刻我們返崇拜，代表我們定意以上主為首位，放下平日所依戀的、努力的、執著的，甚至放下我們的工作、家人及所愛的。每週主日崇拜，問題重點「不是我得唔得閒返崇拜」，而是「誰是我的主！」。上帝是崇拜的主角，我們遵照祂的指示，按祂的選擇去敬拜衪。這樣的崇拜叫我們得享敬拜中的飽足和歡樂。
停一停，諗一諗，歡迎和導師團友一起討論和反省：
- 敬拜是整體還是只在歌頌敬拜的那刻？
- 誰在帶領敬拜？
- 敬拜的焦點是什麼？歌頌？講道？其他環節？
- 敬拜的進入與離開是自定的嗎？中途加入／離開有問題嗎？
- 崇拜獻唱的對象是誰？懇親主日歌頌母愛有問題嗎？
- 帶領敬拜時個人分享領受合宜嗎？
- 崇拜前需要「熱身」的嗎？遊戲、唱頌，搞起氣氛是否妥當？
- 信仰如何不被私有化？
- 聖禮／儀式對崇拜有何意義？
沒有留言:
張貼留言