文:鄧紹光
在家庭之中作門徒,筆者認為這是教會在當前社會十分重要的事情。因為當前的社會自啟蒙時代以來,家庭已經備受個人主義、消費主義、浪漫激情主義影響、塑造。在香港這個很早進入世俗化的社會之中,家庭較之內地及台灣等也早就出現問題,包括婚前性行為、同居、婚外情、離婚等。在這種社會氛圍之中,教會需要站立得穩,不讓自己的信徒的家庭建立在沙土之上,隨流失去。筆者曾經撰文(〈從基督信仰的角度對「愛爸媽‧愛我家」的提問〉)提問:教會自身對家庭作了怎樣的信仰反省?本文循此提問而作出相應的回答,嘗試以淺易的筆觸從信仰的角度思考「在家庭之中作門徒」這個議題。此外,亦可參拙作《教會承傳家庭價值,怎樣的傳承?傳承甚麼?》。
在家庭之中作門徒,筆者認為這是教會在當前社會十分重要的事情。因為當前的社會自啟蒙時代以來,家庭已經備受個人主義、消費主義、浪漫激情主義影響、塑造。在香港這個很早進入世俗化的社會之中,家庭較之內地及台灣等也早就出現問題,包括婚前性行為、同居、婚外情、離婚等。在這種社會氛圍之中,教會需要站立得穩,不讓自己的信徒的家庭建立在沙土之上,隨流失去。筆者曾經撰文(〈從基督信仰的角度對「愛爸媽‧愛我家」的提問〉)提問:教會自身對家庭作了怎樣的信仰反省?本文循此提問而作出相應的回答,嘗試以淺易的筆觸從信仰的角度思考「在家庭之中作門徒」這個議題。此外,亦可參拙作《教會承傳家庭價值,怎樣的傳承?傳承甚麼?》。
教會的主――耶穌基督,說:「你們是世上的鹽〔……〕你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」(太5:13–14)鹽的本性是鹹的、光的本性是照亮,山上的城自然是可見的。教會的主,要求祂的門徒群體,生命和生活要像鹽、像光、像山上的城,發揮出門徒的本性。這是說,跟隨耶穌基督的門徒群體,要以其生命以其生活來在世上作見證,以其生命以其生活來向墮落的世界顯明真正的生命真正的生活是怎樣的。
基本上,在一般的情況之下,每個人都會進入結識異性、拍拖戀愛、組織家庭、生兒育女的人生旅程。事實上,在一般的情況之下,沒有人會離開家庭而生活的。除了少數的例外。主耶穌來到世上,雖然沒有結婚,並且也告訴我們:將來的上帝國度,既不嫁也不娶,但是祂也沒有反對人在此世結婚、生兒育女,然而祂卻要求門徒無論在怎樣的身份之中――獨身/單身也好,丈夫也好妻子也好、父母也好兒女也好,他們都需要跟隨主作祂的門徒。
上世紀大概八十年代九十年代,香港華人教會盛行推動基督化家庭。基督化家庭,就是讓這個家庭作耶穌基督的門徒,或是倒過來講,耶穌基督要作這個家庭的主,帶領和規範這個家庭的每一份子的生命和生活。這樣,作門徒就不只是在弟兄姊妹聚集一起時的事情,也是在弟兄姊妹散開時的事情。就像我們要在職場之中作門徒,我們也要在家庭之中作門徒。
主耶穌曾經說過,只要有兩三個人,奉衪的名聚集,衪就在這兩三個人中間。因此,弟兄姊妹散開在各自的家庭之中,當奉耶穌的名聚集,讓耶穌在家庭之中。這是讓耶穌作家庭之主,帶領和規範家庭的生命和生活。固然,這是指到家庭中的成員都是或部份是基督徒而言的。但是,我們在這裡要避免下面一個容易陷進的失誤之中,就是以為既然大家都是基督徒,那麼這個基督徒所組成的家庭,不需努力就會自自然然成為一個基督化家庭、自自然然的跟隨耶穌作門徒。成聖需用工夫,這是需要留心去作的。我們也不可以以為基督徒在教會受了教導,聽了講道,上了一些課程,就自自然然在家庭中活出基督的樣式,把家庭基督化。這涉及了頭腦的知識跟生活中的踐行,是有距離的,就好像我們常說的:腦袋跟心靈的距離,是十分遙遠的。
我們需要努力、用心去克服這個距離,使自己的生命自己的生活真的踐行耶穌基督的教導,踐信於行,結出果子。我們需要努力、用心去在家庭之中,抗拒世俗不信社會的個人主義、消費主義、浪漫激情主義,甚至香港式的中產價值。這些都不是「門徒家庭」所跟隨的主,只有耶穌才是基督才是我們的主。因此門徒群體需要時刻警醒、辨識這個不信世俗的種種似是而非的聲音,抗拒其入侵滲透,別讓其引導我們的家庭離開跟隨主耶穌的道路。
那麼,我們可以單單依靠自己就能縮短這個腦與心的距離嗎?我們可以單單依靠自己去抗拒墮落世界已經習非成是的種種聲音嗎?我們可以單單依靠自己而不陷入婚前性行為、同居、婚外情、離婚等試探引誘之中嗎?我想這是困難的。我們需要我們的主耶穌基督和聖靈幫助我們,我們需要主耶穌基督和聖靈所建立的教會幫助我們。
教會是跟隨主耶穌的門徒群體。這個門徒群體不單是一起聽道、學習主的話語,她也是一個相交的群體。這個相交,就是生活。當然這種相交、這種生活,是按著主的教導以愛來進行的。弟兄姊妹需要學習在耶穌的教導底下,靠著聖靈的能力,在愛中開放自己的生命和生活(如開放自己的家庭)讓弟兄姊妹進入,並且也進入其他弟兄姊妹的生命和生活之中(如進入他們的家庭)。當然,這是需要學習的,但重要的是,願意學習、願意踐行耶穌基督的教導,靠著聖靈的能力來學習、來踐行。只有這樣的門徒群體,當中的弟兄姊妹才能互相守望、彼此提醒。一個信徒彼此之間互不相干的群體,很難幫助我們成為忠於耶穌基督的門徒,也很難幫助我們的家庭成為忠於耶穌基督的「門徒家庭」。
教會這個門徒群體,是建立「門徒家庭」的防線、基石。在這個門徒群體之中,我們需要努力學習、踐行耶穌基督的教導,弟兄姊妹要努力學習、踐行門徒的生命和生活,這就是主耶穌所講的登山寶訓:和好、忠貞、真誠、不以惡報惡、多走一步、以善勝惡。然後,弟兄姊妹才可以帶著逐漸改變更新的不一樣生命,在家庭之中活出不一樣的生命;然後,這個「門徒家庭」才可以在這個墮落不信的世界之中,站立得穩,不隨流失去。
當然,我們也有軟弱也會跌倒,但是重要的是,我們自己軟弱跌倒之後,勇於在其他弟兄姊妹的糾正及扶持下,藉著主耶穌基督靠著聖靈,繼讀學習真正的愛、踐行真正的愛。因為正如使徒約翰所講:我們並不懂得愛,唯有上帝在基督裡首先愛我們,我們經歴了並且持續地經歴這份從上而來的愛,我們才懂得彼此相愛,我們才懂得愛我們的妻子 / 丈夫、父母、兒女。愛,是需要學習的,並且需要在教會這個門徒群體之內一起學習的。
由此而言,教會這個門徒群體對外對內推動任何建立家庭的企劃、運動,都不能不考慮以建立「門徒家庭」為目的,這是我們需要深思和注意的。
文章原刊於《時代論壇》時代講場(2014.05.20)。版權所有,獲准授權轉載。
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