讀經：馬太福音3:4-4:11

經文可分為三個段落：

太三7-12
記載法利賽人和撒都該人也來受洗，前者是嚴守神誡命的敬虔派；後者是利未及祭司家族的後裔，是建制派，「也來受洗」此字希臘文可解作「來到他受洗的地方」（見NIV翻譯），施洗約翰指責這些屬靈領袖為「毒蛇的種類」。因為他們世世代代也看重自己是亞伯拉罕子孫的身份，而約翰帶出信仰新觀：要結果子及與悔改的心相稱（8節），凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏（10節）。並預告他的悔改施洗時代也會過去。

反省：
是屬神子民身份重要，抑或其生命內涵及行事為人重要？

太三13-17
若我們繼續以「身份」此向導去看這段落，會發現主耶穌作為上帝兒子的身份，在這段經文被肯定（16-17節）及帶出其身份的顛覆性（14-15節）。道成肉身的聖子耶穌，謙卑地盡諸般的義，領受悔改的洗。

反省：
主耶穌的謙卑，如何反映上帝的屬性？

太四1-11
此段記載耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼試探。撒但以飢餓、危險及權勢去試探耶穌為上帝兒子的身份。甘被自限的耶穌以神的話語擊退牠的詭計。

反省：
耶穌回應這三個試探給我們什麼提醒？不少人也質疑，信基督的人，為何仍會為兩餐、為自己的安危、為應有的權利而擔憂呢？你會如何回應？

窯匠工房@油基