文：Allen Sir
48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒，為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」49 耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」50 他所說的這話，他們不明白。51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。52 耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。（路二48-52）
每逢有機會到兒童崇拜事奉，也會想想少年耶穌與這班小朋友有何分別。原來不是每位小朋友也是喜歡跑跑跳跳，叫叫嚷嚷；也有文靜及愛思考的類型。這些觀察有助我們去理解路二41-52，有關童年耶穌的記載。
馬利亞與約瑟及耶穌一起上耶路撒冷過節，回程在路上與耶穌失去聯絡，父母不斷尋找，終於在殿中找到兒子，經文記載少年耶穌坐在老師中間，邊聽邊問，十二歲的耶穌的確與別不同。當馬利亞帶點責備地問兒子：「我兒，為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」而耶穌的回應實在叫人另眼相看，「……豈不知我應當以我父的事為念嗎？」，新漢語譯本的翻譯「難道你們不知道，我應該在我父的家裏嗎？」
細心的馬利亞把這一切的事都存在心裏，孝順的耶穌也跟他們回去。
作為父母，前輩或導師，當青少年向你說「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」，你會有何反應呢？「我父的事」是指什麼事呢？傳福音？宣教？牧養？還是渴慕上帝的國在人間呢？就如彌迦先知所指的行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行嗎？當社會出現一些偏離聖經真理的事情時，在地上的聖徒應該如何回應呢？近年的觀察，不同世代的信徒抱著不同觀念，成長於不同時代對社會的變遷也有不同的眼界。上帝在這時代似乎要我們學習這世代同行的功課，上述的經文引發了下列事件的回憶與反思。
2014年香港的政制發展引起了龐大的政治風波，一波又一波推至一個高峰，就是928的警民衝突，警方為驅散數不盡的人群而施放87枚催淚彈及大量胡椒噴霧，79日的佔領行動隨之而來，當中的衝突帶來不少人身心靈的創傷及關係破裂，至今仍未痊癒。筆者在其中遇上不少難忘片段，見證不少教會青少年及導師，世代同行的寶貴經歷及信仰反省。
928的下午，當警方施放催淚彈的消息傳出，電話中聯絡上幾位身在現場的團友，牧者與幾位導師已迅速到達金鐘，途中卻遇上幾位少年團友，導師立刻上前為他們祈禱並力勸他們離開現場，他們含淚禱告的一幕把混亂一片的緊張氣氛凝固起來。晚上在灣仔遇上幾位大專團友，大家冒著催淚彈及橡膠子彈的危險步向金鐘，當時導師與團友帶著許多困惑同行，不時看見警隊在佈防及誓師，謠言四起令心靈動盪，心裏不禁問：「為何市民竟被視為暴徒？為何要如臨大敵般面對手無寸鐵的人？」後來聽聞灣仔有教堂願開放給人休息及禱告，心裏有種說不出的安慰，經歷主賜平安。
沒想過往後數十天，事件愈鬧愈大，除了金鐘，旺角及銅鑼灣也聚集了人群，商討或辯論。看見教會不少青少年在其中，他們不是趁趁熱鬧，不是惹事生非，更不是欣喜不用上課，他們反而罷課不罷學；在整個過程中，筆者欣賞他們認真尋求真理，信仰並非紙上談兵，而是親身經驗反省。還記得團契有一學生，晚上到旺角佔領區逛逛，坐下聽人辯論政治，看見不同見解的人能透過商討去明辨是非，以道理說服對方；體會真正的社會文明，並非科技與財富，而是人生命的內涵，乃寶貴的公民質素。筆者欣賞這位少年人求真的態度，就如十二歲的耶穌，在前輩當中邊聽邊問，為要追求真理。
另一欣賞，是在佔領期間，青年人嘗試建立新的社區文化：知道佔領行動影響別人生計，他們便組織探訪隊關心商店僱主，耐心溝通並解說原因；又發起支持小店行動，打掃街道，環保回收，物資分享，製作街頭展板解說佔領因由，自製手工記念品互相打氣，義務補習彼此幫肋，金鐘夏愨道上的自修室竟成為國際傳媒的採訪焦點，在紛亂的社會氣氛中，他們的服侍猶如一股清泉，但始終城市的氣氛已不再詳和，添了戾氣，尤其撕裂。
今日城中（包括教會）人際之間的撕裂，以下對話值得大家反省：
成年人問：「……為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你」
少年人答：「……豈不知我應當以我父的事為念嗎？」
馬利亞的反應是「把這一切的事都存在心裏。」，而主耶穌的回應：「就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們」。兩者的反應把彼此差異拉近了，縱使未能釐清當中的不同觀點（v.50他所說的這話，他們不明白。），但仍可同行歸家，很有意思。
「雨傘運動」畢竟催化了世代之爭，但仍看見不少成年人要守護年輕人，少年人去幫助長者的感人片段，在重重挑戰中，因那終極意義而努力堅持及互相扶持，這本是團契生活的本相。或許我們需學習去聆聽異見，彼此了解想法，同心禱告學習以天父的事為念，學效保羅在＜腓立比書＞的勸導：
……14凡所行的，都不要發怨言、起爭論，15使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，16將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。……（腓二14-16）
今日教會不少成年信徒不認同年輕人那種勇武抗爭，「郁手郁腳」的姿態及暴力傾向；而年輕信徒也深切體會制度中的惡，以權謀私，恃強凌弱的強暴。其實兩種觀點也是求善棄惡的本意，但筆者認為當中有深淺之別，有利益瓜葛，實有偏見的存在。
在追求情理兼備的目標下，有的選擇溝通對話，亦有選擇自我審查及限制言論。在不同傳統文化的教會中傳出不同的故事，有令人沮喪的，亦有帶來鼓舞的。筆者認為當教會強調薪火相傳，承傳一代屬靈傳統的同時，也許我們應學習馬利亞的聆聽及反覆思想，並非把情緒放在心裏，而是把上主給我們的盼望常存心裏，敢於建立交流平台，謙卑去彼此聆聽及交流見解，並同心為對方祈禱。也許「雨傘運動」是坊間世代之爭的序幕，作為基督身體之教會理應可以駕馭俗世的衝擊，活出非「河蟹」的合一見証，年長年輕的信徒也公認基督才是教會之首，在政權威武之下，教會仍能同心頌唱「耶和華坐著為王」，同心以我父的事為念，誠心所願！
