新同工Paul Sir 專訪

訪問／整理：鏜、manki、Kate

文：鏜

基：可否分享一下你的信主經過？

張：我從小返教會學校，小學畢業後亦有參加團契，但很快便離開了。中學時代已懂賭馬，記得許多次帶著馬經和收音機返團契，團友讀聖經，我就刨馬經。那時的我性格孤僻，與家人朋友關係疏離，曾達三年之久，在家均以粗口招呼父母。一刻感到自己一無所有，回想心裡一直認定這位神，雙腳便已重踏教會門口。重返教會，積極事奉，很快便受洗了。接著跟父母修補關係，從前與父母吵架打架，現在則常常擁抱。

基：神學對你的信仰有甚麼啟發？

張：從小喜歡思考，高中讀《李天命的思考藝術》，覺得哲學對解釋福音有幫助，便一邊閱讀不同信仰書籍，一邊尋索呼召。修讀神學後，認識到自己的信仰思考和行為來自哪一套屬靈傳統，無論理性和感性層面都得到梳理。

基：誰是油基的鄰舍？

張：律法師問耶穌誰是我的鄰舍，耶穌舉了例子反問：「誰是那落在強盜手中的人的鄰舍呢？」律法師回答是那個憐憫他的人（路加福音十25-37）。耶穌的反問轉變了問題的定義：「劃分」誰是自己的鄰舍意味有人不是自己的鄰舍，耶穌卻問「怎樣」成為人的鄰舍？是憐憫人。

油麻地有很多不同的街坊鄰舍，教會不能全都涉足，只要按著本身的恩賜能力，認定某一個群體，成為重點服侍的鄰舍便能影響社區。而基道小學學生和家長是油基公認關心的鄰舍。

基：甚麼是教會？

張：神的子民、基督的肢體、聖靈相交的群體。標準答案！

基：有人尋求改良敬拜音樂技巧、有人批判講壇訊息、有人專注堂務和年度報告。而一式一樣的聖餐、洗禮和信經等教會傳統，則鮮有人細心思考箇中的信仰精華。如何知道自己身處教會核心而不至偏差？

張：認同你的觀察，這是普遍教會現象。有人認為教會的核心是大使命、大誡命，而信經包羅萬有，我無可能否定你。我們可以依靠聖靈結出果子，保羅寫信給歌羅西教會第一章便已講道：「這福音臨到你們中間，它也在世界各地不斷結果子，不斷增長，就正如你們聽見福音，靠着真理認識神恩惠的那天以來，福音也在你們中間不斷結果子，不斷增長一樣。好讓你們行事為人對得起主，凡事討他喜歡；在各樣善行上結果子，對神的認識越發增長」（歌羅西書一6,10）

基：福音又是甚麼？

張：福音是好消息，是耶穌本身。我們要作福音的見證，見證耶穌在我們生命的作為。除了獅子山下、努力奮鬥、由壞變好、由窮到富等成功見證之外，失敗、患難同樣經歷耶穌同在，同樣是見證。耶穌與我們是甘苦與共的。

基：世界又是甚麼？

張：受造物，神愛世界嘛！

基：教會如何回應世界？

張：應該說：教會怎樣在世界回應上帝，一班被呼召的群體怎樣回應上帝的呼召，而非受造物回應受造物。大使命或大誡命是信仰的基本，具體的還有社會關顧和政治責任。你的問題反映一些人的想法：「世界紛亂，教會有甚麼責任？怎樣履行上帝給我們的使命？」我們要做到甚麼甚麼、未信者譴責教會不應做甚麼甚麼等等，不要忘記責任背後是我們的那一位上帝，要先認識在上帝的救贖計劃下，教會在世界的歷史角色。

因此，有信徒或牧者會在中環實踐信仰；有的會在教會幫助信徒梳理信仰思緒。各人都有不同的信仰領受，我們都在世界回應上帝的呼召，只要結出聖靈果子便是。