不講「效率」的查經班

文：manki

暑假期間，我有幸參加查經小組，與弟兄姊妹一同查考約翰福音，並無浪費掉這個暑假。為何是約翰福音？因為這卷福音書，與另外三卷共觀福音不同，教會較少談及。除此之外，也因約翰福音結構嚴謹，富有文學色彩，上期基道悅讀《在地若天的基督羣體》的預告也說約翰福音特別多「偵探情節」。

當中也碰到不少問題，例如要梳理公元一世紀的羅馬歷史，查經不只要看經文的字面意思，還要對寫作背景有一定熟悉，才閱讀到作者想表達的意思，不然，只會扭曲了原意。我們彷彿回到初代教會，用當時讀者的眼光去閱讀約翰福音，約翰福音本來是寫給當時的人，而非我們這些現代人，作者處處別有用心，埋下不少實指舊約經文的線索。當時的人熟讀舊約，就能看出端倪。例如，第一章43－51節，作者先拿腓力反襯拿但業這位「真以色列人」，實則呼應創世紀的雅各，之後耶穌再說：「我實實在在告訴你們，你們要看見天開了，神的眾天使在人子身上，上去下來。」（約一 51），也使人聯想到雅各在往哈蘭途中所夢見的異象──「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂着天，有神的使者在梯子上，上去下來。」（創廿八 10－17）。由此可見，如無當時讀者的視角，亦即熟讀舊約的基礎，那麼就很容易錯解經文，甚或不知其所意。

相信不少團友都聽過歸納式查經法（即OIA查經法），在這查經小組裡面，我們也採用這種方法，但非常少落到應用部分（Application），因為連觀察和解釋（Observation, Interpretation）都做得不夠、不好，那麼只會錯誤地應用了經文。

這次查經之旅歷時兩個多月，每星期一次，每次約莫三小時。三小時聽起來很長，但不然，我們平時講道、查經往往受到現代社會的影響，講求快捷，也要奏效，這樣並非不好，但物極必反，試問除了每星期那十幾分鐘的講道和一個多小時的查經外，還有甚麼時間與弟兄姊妹一同聆聽和查考神的話語？在香港這繁忙的都市，人們少不免順著急速的節奏生活，以這生活方式套用於查經，只會錯過了聖經字裡行間的許多細節，以致有機會扭曲經文，或者捏造了另一層意思，所以用更多時間去閱讀聖經的一字一句，多番咀嚼，才能細嘗當中無窮的韻味。