羅馬書 9:22-10:13

經文淺釋

1. 旨意(九22-23)

許多猶太人拒絕福音，因為神是如此定意的：就像法老一樣，神使他們剛硬，他們現在就是神憤怒所臨到的器皿。有人領受神的憐憫並且得救，而其他人沒有領受憐憫，因而永遠被定罪。

2. 呼召(九24-29)

神的百姓是因為上帝的呼召而組成的，不是世襲。少數猶太人對福音作回應，符合先知的堅持，就是以色列人只有餘民會得救。外邦人被接納成為神的百姓。

3. 神的義和義的律法(九30-33)

以色列的失敗是沒有相信基督，對以色列人來說，就成了她跌倒的原因。

4. 神的義和人的義(十1-4)

在祂裏面才可領受義，且為任何相信的人預備的。

5. 福音與律法(十5-13)

律法是神命令我們要做的事，福音是神籍著神的恩典而賜給我們的。人的敗壞是一個人不可能藉着進行神所命令而得救，人唯有以信心、謙卑地接受神為我們所作的好消息才能得救。

生命反省

基督徒通常會比一般人有道德，但不是用來突顯別人的不義，更不是用來審判別人的理由。上帝在我們生命裏施恩，我們得救是完全因為恩典，說明恩典對所有人開放，呼籲其他人悔改。

恩典是不合常理，是抵觸功德和律法的人間秩序。

或許身邊的的人叫你失望，你也判斷了他們是無得救。正因為我們用人間的標準去看待他們。

正因為我們經歷了恩典的「不合常理」，我們才能對人有盼望，深信人有悔改的機會，否則我們就會拒絕對人施恩。

我們會否以律法主義去看待別人？求主幫助我們倚賴恩典，對人常存盼望。

窯匠工房@油基