讀經: 羅馬書14:1-23

【愛主愛人不绊跌弟兄】

羅十四1-14 信心有大小，愛心至重要

這是保羅在羅馬書論述因信稱義的實踐段落，重點放在生活的實務是否能把信仰基督的美善彰顯，肢體不可因食物或守節期與否而互相輕看，彼此論断。

【只吃蔬菜】（羅十四2）可能因為當時市面上出售的肉類往往曾被用來拜偶像（林前十25-28），或不符舊约對食物的規定（利十一1-47），看來是懼怕得罪神，另外有弟兄憑藉對主的信心，認為百物都可吃，都是主的恩賜。

重點不是吃什麼食物，是人輕看，論断【只吃蔬菜】的人，這事違反神的心意，基督同樣已為信心較輭弱的肢體捨命，救贖他，為何我們論断他，令他跌倒！

或許，有些肢體因著过去的經驗，對主的信心可能比較少，我們作弟兄姊妹應該体諒，不應批評，特別在日常生活的瑣事上，如吃肉或守節期的選擇上。

多年前因讀了但以理書，便學像但以理，晚飯時，決定不吃母親拜过偶像的食物，最後招來當時未信主的父親痛駡一頓，幾乎要出手教訓……後來我寫信给我一位基督徒老師，她並沒有嘲笑，評論我，反而，詳細的用聖經哥林多前書给我解說，我當時恍然大悟，在基督裡憑信心，没有疑惑，就可吃，感謝神，在主裡有良師益友同行。

羅十四15-23 不在乎吃喝，要追求彼此建立

神已為那軟弱的肢體藉著耶穌基督的捨命付上了極重的贖價，我們要珍貴他，不要把自己吃喝的自由，令那肢體跌倒，浪費了神建立他生命的心血，若是這樣，我們怎能面對神！

反省

我們都是主寶貴的兒女，亦是神國精兵，神很愛我們，常教導我們彼此相愛，互相體恤，和睦生活，你願意為弟兄姊妹守望嗎？你願意在吃喝的事上放下自由，為的是不令弟兄姊妹跌倒嗎？

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讀經： 羅馬書 13 : 1 - 14

羅 13:1-2 論及政府的權柄，人人都應當服從，原因是人要服從設立掌權者的「神」。世人縱然疏忽了服從看不見的神，也應透過服從地上的權柄，去學習順服神、依從神所賜的良心行事為人(羅13:5)。地上的權柄是有形可見，權柄的執行、刑罰就在眼前(羅13:4-7)，日常生活順服的功課，常引導我們要順服那位終極審判者---我們的神。

保羅提醒信徒更高的標準:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗，何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅12:2) 。我們不僅是為守法而守法，而是要明白神的旨意。順服神，才是我們真正的目標。

保羅不但提醒世人，當中也提醒了當權者:「執政的不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。」(羅13:3)、「因為他是　神的僕役，是對你有益的。」(羅13:4)。政權作為神的僕役，也應當順服神，按真理而行。執政的是要使作惡的懼怕，而不是要使行善的懼怕，不可背道而馳，不可欺善怕惡。

當權者與順服者都順服神，就有著美好的互動，一起配合神的心意，使這世界更美。

羅 13:8-14，保羅更實在地提醒我們當如何行，就是「愛人如己」的生活，愛是不加害於人的，所以愛是成全律法的，這就是「公共神學」的總綱。我們要常常披戴主耶穌基督，就是這位「為他者」(Christ for others)，從一己的關注憑著愛往外推，我們就常經歷到暗昧的行為得除掉，所帶著光明的武器越磨越亮。信徒常有的是有悲觀但樂觀，因為黑夜已深，白晝近了。哈利路亞!

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讀經： 羅馬書 12 : 1 - 21

「活祭人生」

由羅馬書12章開始，保羅教導我們因信稱義之後，我們在世上應有的生活。

我們信靠主耶穌，藉著祂的救贖，我們得以脫離罪惡的羈絆，在父神面前稱義，並有聖靈的生命更新。從此，我們的人生，便會嶄新地重新開展。尤如一個患重病絕症的人，得醫生的悉心治療，成功恢復健康，再一次滿有活力地過活一樣。

是的，每一位因信稱義的人，我們都有從聖靈而來新的生命，但怎樣過新的生活呢? 保羅教導我們，最重要的第一步，是我們要把身體當作活祭，獻給慈悲的主。 唯有這樣，我們才能不再被這個罪惡的世界所影響，繼而不斷地被聖靈更新我們的心思意念，由此我們會因而明白神在我們生命中的美好旨意。因為這樣的活著，我們可以在教會中，以恩賜殷勤服侍；在社會中，用愛心以善勝惡。

怎樣才是獻上身體? 獻上身體又代表什麼意思呢? 保羅在此引用舊約的燔祭，將所獻上的牲畜全然燒盡，來說明蒙恩得救的人，是應該毫無保留，完全屬於神的。這代表了現在我們過的每一天，並不再是為自己而活，乃是為神而活。不過，我們要留意，有莫大權能的神，並不控制我們的心思意念，也不用強權來威迫我們就範，祂只是用無比的慈悲來引導我們，讓我們甘心樂意獻上自己。我們今天已經作了這樣的選擇嗎?

神創造萬有，我們也在萬有當中。保羅稱頌神説：「因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂；願榮耀歸給祂、直到永遠。阿們！ 」我們又有何理由不屬於神呢?

我今日如何過活? 我的三年、五年、十年計畫的目標是什麼? 我理想的學業、事業、家庭又是為了什麼? 求主光照我們！

[羅馬書 12:1 所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的；你們如此事奉、乃是理所當然的。 ]

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讀經：羅馬書11:13-36

「優越感」

二次大戰納粹德國對猶太人大屠殺，寫下人類歷史的悲劇。為什麼人會有優越感？對不同種族又會歧視甚至要滅絕？

主後早期教會在地中海一帶紛紛建立，非猶太人的信徒越來越多，他們覺得自己比猶太人優勝，因為猶太人的不信，救恩臨到外邦人。保羅從羅馬書9章講到11章這裏，就是要澄清這一點。

保羅用初獻的麵團來解釋聖潔的由來：麵團是獻給神的祭，而初獻就要追溯到猶太族長亞伯拉罕因為順服獻上神悅納的祭，這是上主祝福的起始點。保羅說：現在要把本來不結果子的野橄欖樹枝接上橄欖樹，野橄欖代表外邦人，因為他們的信被神悅納；而葡萄樹代表以色列，這裏不是指以色列出生的人，而是指那些憑着應許得著神兒女名份的人(羅9:8)，他們因著信得以分享樹根的營養，同作亞伯拉罕的後裔。

保羅說：到了時候，外邦人歸信基督的人數滿了，以色列人最終都會得救，因為他們始終是神所愛的子民。這末世的預言是個奧秘，沒有人知道何時是「那時」，何時人數滿了，以色列人怎樣被拯救。誰能明白上主的想法？誰能為他獻計？

保羅在這裏也分開猶太人和外邦人，他們在神的計劃是有區別，但一切源於神的恩典，人除了信靠並沒有可誇。以色列人和阿拉伯人、阿拉伯人和美國人、美國人和中國人是有分別，卻不能分高下，能分出來的只有信與不信，因為只有相信神才能明白一切都是出於上主。

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讀經：羅馬書10:14-11:12

與人分享福音 10:14-21

我們相信了耶穌，也期盼身邊的人可以同樣得着這份福氣。我們就必須與人分享神國的福音，好叫其他人都有機會聽到和得着。大家的親友們怎麼樣能聽到福音呢？除非有人告訴他們。神不是已經呼召你向周圍的人傳福音嗎？你會否立即回應去行動。

以色列人不全被棄 11:1-12

以利亞是列王時代北國以色列的先知，他大聲疾呼，要求以色列人悔改。神揀選猶太人作為祂的子民，目的是要使世上其他民族都得以聽聞救恩。但是這不表示猶太人因此就全部都能獲得拯救，只有那些真心效忠、相信神的才是真正的猶太人。

反省：

我們因信耶穌基督而得救，跟國家、民族、膚色、宗派或家庭無關。請問你是靠耶穌還是靠其他事物得着救恩的呢？救恩是一份白白送給你的禮物，不需要人付出什麼代價，只要存着感恩和讚美的心去領受就可以了。

你願意得着這份寶貴的救恩禮物嗎？

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