*切慕預言不禁方言的智慧*
承接上文，保羅仍提出方言與預言（先知講道）在教會的定位。前者似乎是造就自己及成為外邦人或不信的人的証據，而後者能造就教會，能叫不信的人扎心，「看見」神在教會當中。
他有提出以三人小組的方式，有說方言及有翻方言，或有說預言及有慎思明辨的批判文化。
保羅沒有排斥任何屬靈恩賜，如方言及預言，也不是歧視婦女，不許她們在會中說話。保羅似乎要強調教會需要秩序去包容不同的恩賜及表達空間，以致不會窒息了不同氣質的靈命成長。而他希望大家視他所吩咐的就是主的命令，反映受眾要嚴肅對待保羅的教導。
反思： 教會有沒有一種胸襟及制度去包容不同的屬靈領受及恩賜，在有秩序的制度下培養及發揮；以致教會真的成為基督的一個身體但有不同肢體。今日我們如何讓追求靈恩的有空間去發揮而避免批評他們太情緒化；關心弱勢社群的不會被歸邊為不傳福音的社會傳音派；以電競牧養的也不會被誤解為盲目擁抱潮流的世俗手段。祇要凡事能造就人及在有秩序的安排下進行也不應禁止。
教會不應祗容許單一傳統文化，而要學習有規矩地共融，包容你我的不同。
保羅勸勉教會：切慕作先知講道，也不要禁止方言，凡事要造就人及按規矩而行。因為 神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
窯匠工房@油基
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