相傳著名小提琴家帕格尼尼(Paganini) 在表演中完成了幾段難度甚高的交響樂曲，到了他喜愛的協奏曲，發現琴弦斷裂，他堅持演奏，無奈第二條和第三條弦線陸續斷裂，他沒有停止，以最後一條弦線完成演奏，大家掌聲雷動，以為音樂會完結，帕格尼尼卻繼續與樂團安哥(encore) 下去。
彼得三次不認主，但他心愛著主，主升天後他被主大大使用，他就如耶穌一樣大有能力，醫治癱子，甚至死去的人，他在外邦中行了大神蹟，他住在猶太人認為不潔的皮革工人西門家裏，在禱告中遇見神。原來他仍有不解的迷思，就是他堅持猶太人潔淨的傳統，始終無法接受外邦人。
這天彼得接受百夫長哥尼流的邀請，離開約帕去該撒利亞。約帕是個海港，昔日約拿在這裏上船，逃避耶和華的吩咐，遇上風暴進了魚腹，最後還是回去外邦尼尼微城領人歸主。彼得一天的旅程或許會重溫這段歷史，不過彼得沒有像約拿，他順服聖靈，接受哥尼流熱情下跪的款待，彼得開宗明義說：「神已經指示了我，不可把任何人當作凡俗或不潔的」 (28節)。然後他把在耶路撒冷五旬節講的道再說一遍，述說耶穌的生(38節)，死(39節)，復活(40-41節)，審判(42節)，以至救恩(43節)。彼得還在說話的時候，聖靈就如五旬節那日降臨，澆灌在外邦人身上，就如當天澆灌在猶太人身上一樣。
這故事是彼得被聖靈感動，放開他的手去講見証的故事，這故事也是哥尼流被聖靈充滿，打開他的心去聽見証的故事，但嚴格來講，這都不是人的故事，而是聖靈在運行的故事。
反省：我們對人有沒有偏見？有沒有像彼得在禱告中仍帶着這份偏見去見上帝？這份偏見可能是我們個人的堅持，但是神的救恩計劃凌駕一切。
我們活在多元極化的社會，我們有沒有在不同意見的陣營經歷彼得的醫治和拯救？有沒有進入不同意見的陣營中祈求上主的帶領？什麼是凡俗？什麼是不潔？蓖麻應該怎樣生長(拿4:4-10) ，提琴應該要多少弦線才能奏出美妙樂章，只有創造主才知曉。什麼才是最重要？
窯匠工房@油基
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