經文淺釋
耶穌被處決，並不只是人想要如何對待耶穌。耶穌以「猶太人的王」的身分受難，決定權不在猶太人領袖們的手中。瓜分耶穌的衣服，耶穌大叫「我渴了」，以及耶穌的肋旁被刺，都應驗了聖經。顯明耶穌如何應驗有關彌賽亞的樣式與預言。
耶穌在十字架上引用了詩篇二十二篇第1節，描述為義受苦的人，同時表達了祂在受苦中被神離棄的感覺，以及祂信靠神最終必施行拯救和申冤。因此，從大衛家的受苦義人角度，耶穌的彌賽亞意識在祂被釘十字架的經驗中顯明出來。
耶穌看作逾越節象徵的應驗，與猶太人的象徵連在一起，把耶穌的死與神拯救百姓脫離埃及的奴役連在一起。神透過出埃及拯救舊約聖經的以色列人脫離奴役，也照樣藉由耶穌替代性的死救贖這個世界脫離罪惡。祂既是神完美的逾越節羔羊，也是大衛的受苦義人的典範。
經文中使用撒迦利亞書十二章10節，神乃是透過祂所授權的代理人——彌賽亞牧人——行事，所以擊打殺害牧人，或是扎了牧人，就等同於扎了神自己。
約瑟冒險去安葬耶穌，因為怕而不敢公開見證，不過他愛人的榮耀多於神的榮耀。尼哥德慕帶大量的香料去安葬耶穌，表示了對耶穌的敬意。
生活反省：
耶穌被處決，並非遇然的事，而是應驗了聖經的說話。不過，我們跟隨這條路上，就像耶穌的人生一般，也要受苦，更要冒險，這樣會叫我們懼怕。生活總總的試探和引誘，都叫我們偏離上帝的說話，也叫我們跟隨耶穌的信心動搖。今天，你跟隨耶穌裡有什麼爭扎呢？如果無爭扎，只有兩個可能性，就是我們超凡入聖，一言下行都附合神的旨意，不就是我們從來沒有當神就是神(當神無到)。
我們愛神的榮耀還是人的榮耀呢？我們會否只看眼前的利益，而忽略了神最終必施行拯救和申冤呢？求主幫助我們，叫我們持定對神的信心，按聖經的說話而行。
窯匠工房@油基
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