讀經：使徒行傳20:1-38

*保羅的堅持*

保羅快要完成他第三次宣教旅程， 19章描述保羅在以弗所引起騷亂最後離開，20章他回到馬其頓和希臘，勸勉他所建立的教會。正當他想乘船回耶路撒冷，有人要害他，他便改從陸路去走(1-6節)。到了特羅亞，他坐船前的一夜不忘講道，有位少年人因為太疲倦，在聽道時墮樓身亡，保羅馬上叫他復活。(7-12節)

保羅到了米利都，趁還有時間便召集附近以弗所的長老勸勉一番，這篇話語重心長，媲美雅各和摩西臨死的祝福(13-17節)。保羅從他的四個堅持說起，他第一個堅持是他對神和神所愛的人的堅持，他的堅持並非花言巧語，而是實實在在見証在他與神與人的同行上(18-19節)。保羅對神的話語同樣堅持，他堅持要傳叫人悔改轉向耶穌的福音(20-21節)。保羅第三個堅持是他順服的堅持，他從不以自己為念，這是自他大馬色路悔改以後全然交托的生命典範(22-25節)。最後他堅持要過一個無可指責，毫無保留的人生(26-27節)。

教會要傳承下去，首先要自省，第一是省察各人自己的心(28節)，繼而要防備教會外面的豺狼(29節)和教會裏面的悖謬(30節)，因為這些會引誘信徒跟隨別的信仰，最後離開耶穌。保羅勸勉以弗所教會要傳承下去，唯有信靠上帝和衪的話語，相信唯獨恩典(32節)，並且不斷施予，像耶穌，像保羅把自己全然獻上一樣(33-35節)。

反省：聽道者的軟弱和傳道者的熱情形成很大的對比，我們可能沒有像特羅亞少年的經驗，但我們或許在聽道時會雲遊四海，求主讓我們省察自己的心，像保羅不斷省察自己一樣，不要以為已經得著，輕看主的教訓。

教會得以一代一代傳承下去，並非單是去堅持一個外在的形式，保羅勸勉我們要從純正的福音開始。當我們脫離了悔改轉向耶穌的福音，當我們自己從來沒有順服、從來沒有交托讓耶穌掌管生命，當我們無視恩典、事事從人來謀算的時候，我們最終會離開耶穌。求主開恩，讓我們有保羅的堅持。

窯匠工房@油基

讀經：使徒行傳 19:13-41

擅用主耶穌的名 19:13-22

許多以弗所人都從事行法術和驅邪的工作，那些人也反覆呼喊着耶穌的名字，以為可以得着能力。改變人的能力是來自耶穌基督的，不是念咒語般呼喊耶穌的名字就可以得到，神只通過祂所揀選的人來運用祂的能力。

以弗所的騷動 19:23-34

當保羅在以弗所傳道，底米丟和他的同行並非因與保羅爭論有關教義問題而憤怒，因為保羅的工作影響他們的財路。如果百姓相信耶穌，就會離棄偶像，這樣就會對他們的生意帶來影響。

以弗所城是由羅馬帝國統治的，當地領袖的主要責任就是維持和平與治安。以弗所的擾亂提醒保羅要繼續向前的時候，因地不宜久留了。

反省：

以弗所被視為行邪術的中心，他們以得着財富、快樂為目的。至今迷信與行邪術相當流行，神明確禁止這等行為。假若我們仍着迷於邪術，應該向以弗所人學習，盡快離開迷惑人心的這些陷阱。

窯匠工房＠油基

使徒行傳18:23-19:12

經文淺釋

1. 亞波羅來到以弗所(18:23-28)

當阿波羅教導時，他有學問，火熱講道。

不過，百基拉和亞居拉看得出亞波羅不完整。阿波羅去真理的掌握不完整，他需要知道耶穌的使命、祂被高舉，耶穌的恩賜，即是聖靈。他們的教導合時，而且謹慎。亞波羅有更好裝備，可以投入更廣闊事奉裏。

2. 他們受過約翰的洗禮，沒有受過基督的洗，所以他們不明白新時代由耶穌引入，他們要接受一個獨特的祝福，就是內住的聖靈。當他們藉着保羅教導，明白了真理，就將自己交托給耶穌，就受洗進入基督裏。

保羅每天的傳道，令福音傳遍整個省份，有人毁謗，仍然堅持。

在哥林多，基督藉着異象鼓勵使徒並認可他講道，透過神蹟奇事，基督彰顯能力。

生命反省

傳道並不是為人生命錦上添花，而是叫人更新生命和修正世界觀的過程。願意被修改，改變看法，並非易事，有人聽到和抗拒和毀謗，有人就欣然接受。經文所記載的人，甚至乎是領袖人物，要改變看法就更困難。

我們跟隨主的年日有多久呢？我會否越是返教會越耐，就越對自己肯定，而抗拒新的可能性呢？我們會否預留一些空間，去看自己有什麼要更新的空間呢？求主幫助我們。

窯匠工房@油基

經文：使徒行傳18:1-22

*屬靈戰友與逆境自處*

分段：

1-4 保羅與亞居拉夫婦在哥林多

5-11 在哥林多傳道的辛酸

12-17 面對當地審判席的指控

19-22 在以弗所的日子，之後再返耶路撒冷及安提阿。

保羅在風塵樸樸的日子，已經進入了第二宣教旅程的尾聲。保羅遇見同是織造帳幕的亞居拉夫婦，他們被逼離開羅馬到哥林多，與保羅同住同工作一段日子。

保羅在哥林多事奉的日子，經歷起跌，有猶太人反對及毀謗他，令他氣結，也有人全家信主及不少人相信及受洗，叫人感到欣慰。這年半在哥林多的日子，保羅領受主的鼓勵「不要怕，祇管講！不要沈默...」

保羅遭猶太人攻擊及誹謗，以致當時總督迦流要審問保羅，此事反映羅馬官員對猶太會堂之內務不予理會，即時保羅所面對的是宗教與政治的雙重壓力。

可見保羅的宣教事工已經產生了一場牽連大波，有綑鎖及患難等待著他。

生命反思

保羅與亞居拉及百基拉是職場與福音使命上的好拍檔，而西拉及提摩太是保羅在宣教事工上的左右手。反思屬靈戰友在人生中有何重要，如何珍惜上主所賜下的每位戰友？在不同時空及地方，出現去幫助你。

面對重重反對及毀謗聲音的處境，保羅的反應對我們有何提醒？他在逆境中所說的和所做的有分別嗎？聆聽上主的聲音有何重要？

保羅踏上的旅程越來越艱苦，他如何支持下去？你有相似經驗嗎?

窯匠工房@油基

讀經: 使徒行傳17:1-34

【就地取材，趁機佈道】

徒十七1-9 直接引用聖經辯明

保羅在帖撒羅尼迦的猶太會堂，直接向猶太人宣講，藉著聖經講解耶穌必須受害，從死裡復活，祂就是基督，當時，見到不少希臘人，包括尊貴的婦女願意聽講，內中更有相信主的人，猶太人不單拒絕耶穌，更起妒忌保羅的心,，設計陷害他，到處追捕他，

弟兄們担心保羅等同工，立時打發他們往庇哩亞（位於帖撒羅尼迦以西的72公里）去。

徒十七10-15 福音性查經

保羅到了庇哩亞继續傳道，天天與當地人查考聖經，他們比帖撒羅尼迦人更渴慕真道，不少人甘心領受這道。

保羅把握時機，就是在逃亡的時候，仍不忘記向未得之民傳福音，如他教訓他屬靈的兒子提摩太【務要傳道，無論得時不得時……】（提後四2）。庇哩亞人对福音有積極的反應，保羅一定得到很多鼓勵。

我們也可能經歷过，向朋友，同事，同學，什至向家人傳福音，就是用充滿熱誠的見證，使用讓他們容易明白的方法，反應都可能截然不同，但我們是否仍堅心相信神有祂的引導和時候？【我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的先是猶太人後是希利尼人】（羅一16）

徒十七16-34 趁機佈道

當保羅在雅典等候同工的時候，他見到那裡滿城都是偶像，就心裡著急，他就就地取材，引用他們一座壇，上面寫著【未識之神】，保羅就向他們宣講創天造地，把生命氣息赐给萬人的神……

保羅接受他們交流的方識，好像一位辯士一樣，願被帶到亞略巴古（離市上不遠的小丘，或指一度在此山上的議會）继續講論。

群眾中有不少人譏誚，拒絕他的，但仍有幾個願信主的人，其中還有亞略巴古的官丢尼修。

反省:

感謝神，我可以成為神國精兵，於我生活的環境中，無時無刻可為主作見證。我有機會關心患病肢體的家人，他們未信主，对可能失去摰愛非常憂愁，我邀請他們接受祈禱，請主耶穌親自幫助他們，家人們願意接受，得主的平安及安慰，其中還有樂意開放來教會認識主的人。

我們是否願意愛主所愛，為主得人？隨時隨地趁機佈道？

窯匠工房@油基