文：聲叔叔（明道堂 職成部）
領導應是從何方而來，對現代「教會式管理層」來說，必能列舉數十項以上領導原則。 但我們必須細心研讀聖經中歷史敍述，如出埃及記十七：8-14，亞瑪力人來在利非訂和以色列人爭戰。摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰」摩西拿着神的杖，站在山頂上。他舉手，以色列人就得勝；垂手，亞瑪力人就得勝。
上帝特意要約書亞謹記，他作為領袖雖然勝過敵軍亞瑪力人，但實質領導乃從耶和華開始。如果領袖是指擁有權力和責任的崗位持有人，則不是所有基督徒都是領袖。然而，如果領袖是指一個人與別人建立了關係，從而影響對方的行為，價值取向，或態度，那麼我認為所有基督徒都應該是領袖。《關係式領導，沃爾特‧賴特著，P.36》
讓我們思考，作為教會牧者、執事、平信徒領袖們，領導不應單單「説」聖經屬靈話語權威，也不是崗位架構的「話事人」，理應是在這種互相關係裡，表裏一致，全整的生命流露。
2015年油基的三年計劃是喜愛讀聖經，作主門徒，拓展神國。眼看明道堂被孕育出來，此項目，領導是從是從上帝開始。
「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了，以雅各的神為幫助，仰望耶和華他的神，這人便為有福！」 （詩篇一四六：3-5）
領導應是從何方而來，對現代「教會式管理層」來說，必能列舉數十項以上領導原則。 但我們必須細心研讀聖經中歷史敍述，如出埃及記十七：8-14，亞瑪力人來在利非訂和以色列人爭戰。摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰」摩西拿着神的杖，站在山頂上。他舉手，以色列人就得勝；垂手，亞瑪力人就得勝。
上帝特意要約書亞謹記，他作為領袖雖然勝過敵軍亞瑪力人，但實質領導乃從耶和華開始。如果領袖是指擁有權力和責任的崗位持有人，則不是所有基督徒都是領袖。然而，如果領袖是指一個人與別人建立了關係，從而影響對方的行為，價值取向，或態度，那麼我認為所有基督徒都應該是領袖。《關係式領導，沃爾特‧賴特著，P.36》
讓我們思考，作為教會牧者、執事、平信徒領袖們，領導不應單單「説」聖經屬靈話語權威，也不是崗位架構的「話事人」，理應是在這種互相關係裡，表裏一致，全整的生命流露。
2015年油基的三年計劃是喜愛讀聖經，作主門徒，拓展神國。眼看明道堂被孕育出來，此項目，領導是從是從上帝開始。
「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了，以雅各的神為幫助，仰望耶和華他的神，這人便為有福！」 （詩篇一四六：3-5）
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