文：allen sir
因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。(腓 1:5)
看見備受尊敬的老牧者站在台上分享五十年的事奉經歷，心裡不禁自問：「你願為何事永不言休，做到離世為止？」
回想起暑假期間，不知道從何而來的雅興，四日內分別看了三齣電影，那不能形容的滿足仍縈繞著心頭。電影的信息向人說話，《狂舞派》在說夢想，一個剛踏入大學的少女阿花追尋跳舞夢的勵志歷程，似在回應當年《少林足球》其中一句精警對白：「我豬肉佬何嘗唔想成為一個偉大嘅舞蹈家？」，人生苦短，機會瞬間即逝，要實現理想就要坐言起行。電影中的多場街舞場面，除了精采也激勵人心，阿花的舞姿活力十足之外，更展現心中的那團火。當她被人問到「為夢想，你可以去到幾盡？」，她認真地說出自己每時每刻也想著跳舞，但因腳傷而不能跳舞，是她最大遺憾。然而，當看見有人斷了腳仍然繼續跳舞，那一幕叫人嘩然。
對中年人來說，追夢的階段是寶貴的，而夢醒的階段卻是殘酷的。與阿花的大學Dance Soc夢比較，《激戰》的男主角賤輝卻在人生的另一階段尋夢，這位過氣拳王曾經歷風光順景的人生，卻誤入歧途，浪費了寶貴的青春，經歷空洞的二十多年；直至被人追債逃到澳門，竟開啟了人生的另一頁，不單重燃生命的夢，更扭轉了人生。他不再為個人榮辱而戰，而是為他人而奮鬥，努力燃亮別人的生命，學習愛與捨己，這一切也是被徒弟愛父的心所啟蒙。
然而理想，除了熱血和拼勁之外，還需要堅忍；來自日本的電影《字裡人間》展現出堅持是源自使命。
電影中的《大渡海》是一所小規模出版社的驚人計劃：編製一本匯集現代人「潮語」的新辭典。此計劃是老總編的心願，但預計其製作時間要花十數年，是經歷時間考驗的任務；期間因成本問題差點把計劃擱置，沒有接班人也是另一危機。
主角馬締光也是一名書蟲，現代的宅男，普遍人也視為「缺陷」的工作性格，卻被資深編輯認為是「執到寶」的罕有人才，如此「奇人」實在世間難求。馬締被「發掘」之後，又驚又喜地加入這「大渡海」的編輯團隊，開展了編製辭典的艱苦歷程。編輯們為這本辭典奉上了無價的青春，每日刻板地幹著一樣的工序，不斷地重覆校對，其滋味旁人不會理解。其專注態度及專業精神，可媲美電影《禮儀師之奏鳴曲》的殯儀服務員。
《狂舞派》的為理想去到幾盡；《激戰》的為激勵別人而戰；《字裡人間》的為使命耗盡一生，道出人生美麗的主題，細訴人性美善之處。對今日處身於職場的「上班一族」，理想、捨己與堅持…等主題，好像童話故事一樣，有意義但卻不真實。我們撫心自問：今日我的工作與理想有關係嗎？理想能透過工作實踐出來嗎？我的工作能轉化某些既定的工作文化嗎？我的工作能激勵這個城市的人心嗎？能否由「打份工」轉化成為終生志業（vocation）嗎？
筆者想起《聖經》中的摩西，他的人生十分傳奇，以三個四十年來展示他的成長階段，首個四十年：成長於埃及法老宮中，但心繫同胞以色列，卻因為同胞出頭而犯上殺人罪（為了同胞，真的去得十分盡！），第二個四十年：逃亡至米甸曠野打算安居樂業，淡忘了埃及王子的風光，也放下了同胞的重擔。但在最後四十年，一團荊棘之火叫他重燃拯救同胞之夢，重回故地但要肩負不可能的任務，經歷謙卑與順服的功課，磨煉出屬靈領袖的氣質，帶領以色列同胞對抗法老的暴政，不再成為奴隸，抬起頭來出埃及。在曠野的日子，不斷學習作僕人領袖，實踐為人捨己的功課。他的使命是領以色列民出埃及入應許之地，然而，他只能在尼波山上遙望著迦南美地，把領導的任務交予新領袖約書亞，而盡力做到離世的一天，息勞歸主。
不論我們的工作與教會事奉，其實也是為上主而做，上帝放了一個怎樣的夢想在你的生命中，以致你成為一個怎樣的人；要認識獨特的自己，不再人云亦云地生活。那夢並非為自利而是回應世界的需要，甚至要放下自己去成全別人，或成就比自身更高的價值。惟有懂得真正的愛才能有此驅動力去服侍別人，那份愛就只有十字架的愛。十字架就正是理想、捨己及堅持的最佳標記：
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。(腓二6-8)
筆者信主差不多三十年，作傳道十多年。回望自己所走過的路，當中的尋尋覓覓，營營役役，兜兜轉轉，高低起跌，漸體會與人同行，栽培生命，牧養輔導是一生的志業。事奉的心情一直戰戰兢兢，深深體會生命可以是世上最脆弱的東西，稍有偏差可以毁了一生，但又驚嘆生命的獨特，找到支點又能撐起世界。我喜愛看見生命成長，顯出悟性，活出風格及氣質，但又為生命憂慮，眼見生命膠著、沉溺、枯萎與離棄，只嘆奈何；以致事奉充滿淚水，有喜悅也有苦痛；前面的路，我看不見終點。
《字裡人間》的老編最終也看不見《大渡海》的面世，在新書發佈會上，他的遺照只放在無人問津的一角。也許，在有生之年，重要的並非什麼豐功偉績，甚至連一句墓誌銘也沒有，但人可活著，隨著理想、捨己與堅持，專注地回應上主的召命，做好那件事，縱使看不見其成果，仍是幸福！因為，眼界不放在短暫的人生上，就如希伯來書所言：
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來十一13）
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胡揚：呼召，下一站喺…（《阿摩司書》七10-17）
網頁：www.marketplace-theology.blogspot.hk/2005_12_01_archive.html
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