彼得後書三1-18

經文淺釋

彼得提醒讀者，先知及使徒的話，已針對錯漏教導作出糾正。不過，假教師必定在末世中出現，而這些假教師否認耶穌會再來，因為生活如常沒有改變。這些教導叫人鬆懈起來。

人已經忘記神曾用大水毁滅這個世界，而神會堅守他的應許，用火毁滅這個世界。我們覺得這事情對我們很遙遠，好像神拖延，是因為神和我們的時間觀念是不同的。神給世人一個悔改的機會，而宇宙要完全毁滅，但神要創造新天新地，義就在其中，就是聖潔敬虔的人所居住的。

讀者應持定盼望，而這份盼望激勵人過義的生活。

最後兩個提醒：消極層面是避免不道德行為的錯漏教導誤入歧途；積極的層面是繼續在恩典和知識中長進。

反省應用

雖然，打正旗號的異端、假教師一般信徒也能夠分辨且不會接受，因為我們都有一定程度的警覺性，但假教師的教導內容，我們往往在日常活現出來，因為我們常常出好像活出沒有末世、沒有審判的生命出來。

假如我們持定盼望，而思想影響行為，我們就會避免犯罪，而且追求成長。這是經文末段的教導。

可是，我們常聚焦於今日生活過得舒適與否，有沒有升職，能否達到世界的成功標準等等。

今天你為了什麼努力打拼，反映你持定怎樣的盼望。

我們彷彿活出基督不會再來的樣子，而錯謬的教導會在我們心裡孕育出來，最後我們變成那些假教師(或意識形態上)。

細心察看我們的內心，有什麼觀念正影響我的行為，我們有沒有追求成長，我們花最多心機在什麼地方上？

求主光照及幫助我們，叫我持定盼望，避免犯罪，追求成長。

窯匠工房@油基

經文：彼後二1-22

*罪惡與正義之爭*

分段：

v.1-3 假師傅的事實

v.4-16 不義的必遭敗壞

v.17-22 認識主但仍犯錯的更可悲

A. 假先知至假師傅

彼得預告當時信徒有假師傅的出現，也迷惑不少跟隨他的人。但上主的審判速速來到。

🔊留意今日有多少位假師傅在我們的生活中。

B. 罪惡世代中的義人

由天使的墮落，挪亞時代人類的惡行，罪惡之城：所多瑪，蛾摩拉，人的不義叫神的先知巴蘭也站不住，上帝以驢仔說話去阻止他行惡。

當中提到義人羅得活在罪惡世界的痛苦。

彼得指出不甘於在世上墮落的羅得，執著那義而活在罪人中的痛苦。

🔊今日香港有不少人因堅持做對的事，追求公義卻反被惡懲治。彼得鼓勵求義而受苦的人，真正的審判會來到。

C . 背棄上主罪加一等

彼得指出那些知罪但卻犯罪的人，他們的光景及遭遇比未信人還可悲。就如諺語指狗所吐的，牠轉個頭又吃。

🔊領受主恩又再陷罪網的人，他們的光景比未信的更可悲。

今日不妨留意這時代的假師傅，在罪惡世代中堅持行義的苦，及得嚐主恩又回到罪網的光景。

窯匠工房@油基

讀經: 彼得後書1:1-21

【神兒女的生命特質】

彼得後書是要激發信徒，使他們在真道上堅定不移，同時要提妨假師傅，會迷惑他們跌進異端，歪理（有可能是指雛型諾斯底主義）。

信徒是蒙神揀選的族類，是脱離過去敗壞的老我，與神的性情有份，是神的兒女，但仍需努力追求聖潔的生命， 一方面，如彼得提醒信徒們要殷勤追求信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬，更要愛弟兄的心，及愛眾人的心……

我們在靈命的追求上，需要時常求進步，我們是在身份上已屬於主，但成聖的生命途程上不可懈怠，總要殷勤结果子，這是神兒女的特質，

另一方面，我們常帶著主耶穌，又遵守祂的教訓防範撒旦魔鬼的欺哄，不經意的隨著俗世洪流，跌進牠的網羅；【所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去】（希二1），常常謹慎，我們靠著主的寶血，罪已得赦，這樣我們便可以豐豐富富的進到主的國度。

彼得經歷了主的拯救，並且是【親眼見過祂的威榮】（v16下），他已預備為主殉道，因他知道他跟隨的主是威榮，是神的愛子，真金不怕烈火的試驗，是實實在在的【得救見證】，他請當時的信徒都相信他所言非虛，更要信靠神的預言，因是人被聖靈感動，說出預言來，故冒要抵擋那些異端，歪理，不要给假師傅蒙蔽。

反省

你能否隨時隨地都可把自己的【得救見證】與人分享，尊崇主是偉大的救主？ 你是否又熱切期望凡聽你分享的人，對主耶穌都有正面回應，巴不得他即時信靠主，得著神豐盛的恩典？

阿們。

窯匠工房@油基

讀經：彼得前書 4:7-5:14

萬物的結局近了，所以你們要謹慎警醒地禱告。 最重要的是要彼此切實相愛，因為愛能遮蓋許多的罪。你們要互相接待，不發怨言。 你們要作　神各樣恩賜的好管家，各人照著所領受的恩賜彼此服事。 講道的，應當按著　神的聖言講；服事的，應當按著　神所賜的力量服事，為要在一切事上，使　神藉耶穌基督得榮耀。榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。(彼前 4:7-11)

你覺得以上一幅教會的圖畫美麗嗎? 我認為很美。以上的實踐方向是給教會中每一位肢體的，這是一間榮神益人的教會，滿有愛心，願意服侍，宣講聖言的教會。不是不知道群體中有問題、甚至有罪，而是憑著持繽的愛去改變那些問題，不放眼於罪，而是放眼於神，叫神得榮耀。深願油基家成為這樣的教會。

彼得勸勉教會當中同作長老(現今的教牧同工、執事、長執)的: 務要牧養在你們中間的　神的羊群，按著　神的旨意看顧他們。不是出於勉強，而是出於甘心；不是因為貪財，而是出於熱誠； 也不是要轄制託付你們的羊群，而是作他們的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必定得著那永不衰殘的榮耀冠冕。(彼前 5:1-4)

作領袖的人，當存以上的心志，按牧長的心意牧養神的羊群，生命的榜樣很要緊，榜樣是由持守真理、警醒禱告、愛心服侍顯示出來。雖然這樣的事奉必面對屬靈爭戰、甚至苦難(彼前 5:8-11)，但在榮神益人之時，也必定得著那永不衰殘的榮耀冠冕，當中，很靠有著從主而來的信心與盼望。我們為油基領袖懇切禱告，叫領袖滿滿成為有信、有望、有愛的人。

彼得也勸勉青年人要順服年長的，其實，信徒各人也要彼此以謙卑為裝束，因為神敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要謙卑，服在　神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。 你們要把一切憂慮卸給　神，因為他顧念你們。

願我們一起成就神對教會美好的心意，繪畫這美麗的圖畫。

窯匠工房＠油基

讀經：彼得前書 3: 8 - 4: 6

「為義受苦」

新約書信寫作的日期越往後，當時教會的處境越艱難，所受的迫害越大。彼得寫彼得前後書的時候應該在主後60多年，當時羅馬帝國已經開始大迫害基督徒了。

我們可能會有這樣的問題；神就是愛，信主的人應該有恩典和福氣，但為何我們若認真在信仰上生活，就要經歷各樣的挑戰甚至是苦難呢?

面對這樣的問題，我們須要思想，信仰應該在我們生活中，佔上什麼位置。我們既是在世客旅寄居的「神的子民」，信仰就是生活的核心。因此，彼得教導我們，在教會，要與肢體相親；在社會，要遠離惡行。彼得並不是要我們消極被動地逃避世界的俗世生活，而乃是要我們積極主動，以善勝惡。彼得提醒我們：「不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福；因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣。」因此，我們可以知道，一位認真跟隨主腳蹤行的信徒，受苦是自然和必然的事。

而且，彼得更進一步指出，「就是為義受苦、也是有福的。」「為義受苦」是彼得前書的中心信息。彼得教導我們，若我們有為義受苦的心志，就容易勝過自我的情慾和世間不信者的攻擊了。因爲基督也是這樣為我們受苦。

上星期我在長洲建道神學院與一位來自河南家庭教會的牧者交通。最近幾個月，中國教會受迫害最嚴重的地方就是在河南。我問他現在他牧養的教會情況如何呢，他說現在主日崇拜聚會已經不能在教會舉行了，教會將各肢體分成小組，分散在信徒家中聚會。他也多次要面對官員的問話和警告，要他解散教會。我問現在這樣的情況，為何你仍然可以來香港作短期的學習，他的回答令我深思良久。起初，他也覺得應該沒有希望可以獲批通行證來港，因為這次是他在神學院最後的學習，若這次來不了他便不能畢業。於是，他遞了申請，結果是他獲批了通行證。當地的官員告訴他，他們對他的言行都瞭如指掌，知道他是政府不認可的教會的主要負責人，但他也是一個善良的信徒，並沒有作違法的事。所以，他們批出了他的通行證。

是的，「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者美德」的基督徒，為義受苦的好品行，不單讓世人和天使看到，連那些加害的人都會看到。願神的名得著榮耀！

彼得提醒我們，人「必在那將要審判活人死人的主面前交賬。 」到時，你和我如何在主面前交賬? 求主光照！

[彼得前書 3:17 神的旨意若是叫你們因行善受苦、總強如因行惡受苦。]

窯匠工房＠油基