2018年9月16日 星期日

讀經:加拉太書2:1-16


『救恩「+」』

經文一開始,保羅說他的權柄並非來自人群,他是耶穌基督委派的(1:1);保羅逗留在耶路撒冷的時間不多,所以他說未曾從那裏領受過什麼(6) ,他領受的是耶穌基督直接的啟示(1:12)。保羅說這些話,顯然要與耶路撒冷的領袖劃清界線。

大家的分歧在哪裏呢?原來有耶路撒冷的領袖,他們雖然接受耶穌作救主,但仍然堅守律法,尤其是割禮,因為這是與神立的約,他們認為同樣適用在外邦信徒身上,這樣恩典無形中變了質。保羅重申他在耶路撒冷與彼得共識的,就是辨識到神托付保羅向外邦人傳福音的使命,正如托付彼得向猶太人所做的工(7-9),這全是神的恩,並非靠人的努力。

當彼得來到安提阿時,他本來與未行割禮的外邦人一起吃飯,但見到有其他猶太人時,他心生害怕便不再同檯食飯,保羅大罵虛偽(11-13)。這也難怪,猶太人世世代代以割禮為記號,這是作以色列民的界碑(boundary marker)。界碑原是分開地界或國界的碑石,借用作分辨人身份的記號。當耶穌在十架作了救贖,叫相信的得着生命,耶穌叫門徒不要倚靠律法(16),卻要捨棄舊我,才能恢復與神的關係,真正得著這新的身份。

反省:我們不是猶太人,不會以割禮為記。但我們或許仍然活在未信主前界定自己身份的界碑,不一定是民間宗教,或者是仍然相信自己,相信靠自己才可能過活,拒絕神白白的救恩,我們相信的可能是救恩「+」,即是救恩要加上自己,像彼得其實都在裝假。「因信稱義」這話我們一定琅琅上口,但這「信」不單是相信耶穌這樣簡單,也包含了我們全然捨棄從前與神隔絕的界碑,唯獨恩典。

窯匠工房@油基

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