讀經： 腓立比書 1:27 - 2 : 18

「基督的心」

腓立比教會是保羅在歐洲建立的第一間教會。保羅以這教會為他的喜樂和冠冕，而腓立比教會愛護這位牧者，除供應他宣教的生活所需，更差派同工協助。這讓保羅人雖在獄中，仍可得著支持繼續宣揚福音。

不過，今天這段經文讓我們看到，保羅對腓立比教會，也有他掛心的地方。他看到這教會正面臨外憂內患的威脅。外憂是他們正有外在的逼迫，「你們的爭戰、就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」 而內患則是有同工不同心，「我勸友阿爹和循都基、要在主裡同心。」因此，保羅特意以基督謙卑順服的榜樣，來勉勵腓立比教會要同心、謙卑、在這彎曲的世代，活出神兒女的生命。

腓立比書第二章，這段描寫基督道成肉身成就救贖的經文，在神學上以它來研究基督論是十分重要的。但今日作為讀經的反省，在看經文的時候，我們的心靈可以嘗試放下字句理性的思考，而單單用心靈仰望我們的主耶穌基督，為此而讚美和感謝祂！因為

- 祂為我取了奴僕的形像、成為人的樣式。

- 衪為我存心順服、以至於死、且死在十字架上。

以致我們可以反省現在的生活，警惕自己。

「凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑、各人看別人比自己強。 」

「凡所行的、都不要發怨言、起爭論。」

願主光照我們，讓我們明白何謂基督耶穌的心，又如何以祂的心為心！

[腓立比書 2:13 因為你們立志行事、都是神在你們心裡運行、為要成就祂的美意。]

窯匠工房＠油基

讀經：腓立比書1:1-26

「Google map找不到的座標」

腓立比書充滿保羅對腓立比教會的激情，當初保羅就是因為看到馬其頓異象而去到腓立比，那裏沒有會堂，保羅在河邊給呂底亞受洗，後來他被囚又給獄吏及全家受洗(徒16)，這些就是保羅常在心裏的好同工(7節)。每當提及這些同工，保羅經常用希臘文koinon這字根系列的字形容，包括同心合意興旺福音(5節)，一同分享恩典(7節)等，福音就是把保羅與信徒連繫在一起的中心，團契是為了福音，而耶穌就是這福音的中心，是祂開始這美好的工作，是祂到最後會成全這工作(6節)。

保羅祈禱腓立比有更多愛心(agape)，這愛心並非盲目，是因為對神的知識和見識而來，所謂見識(aisthesis，指depth of insight)，新約未見過這個字，卻多次出現在箴言的希臘文翻譯，正是實實在在倫理的提醒。這些能使我們辨別是非，表裏一致，獻上犧牲的愛，直等到主再來(9-11節)。保羅說有人因為不同的動機去傳福音，他也會因為傳福音而遭患難，不過只要福音廣傳，這些都不重要(12-18節)。

保羅反過來請腓立比教會為他祈禱，因為他正遭患難，在獄中寫下書信。他深信祈禱和聖靈的幫助(或作供應) 會使他釋放，這裏的釋放不單是指身體能脫離牢獄之苦的釋放，而是藉著聖靈超乎想像的能力，相信耶穌基督必得着當得的榮耀 (19-20節) 。保羅說他活着就是基督，這是他存有的目的。保羅說過若有人在基督裏，他就是新造的人。保羅是如此行出來，他是因為與基督一起有大喜樂，這喜樂並非因為處境現況，保羅給我們一個顛覆性(disruptive)的座標，在Google map不會找到，這喜樂是「在主內」的新座標(21-26節)。

反省：人人想活得好？保羅活得好的秘訣是找到新的座標，你的座標在哪裏？

窯匠工房@油基

讀經：以弗所書6:1-24

家人本分 6:1-4

「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」聽從父母和孝敬父母是孩子們應當遵守的，直至長大成人也應當如此行，這是我們終身的責任。父母與子女都要向對方負責，即使父母的要求過分或不公平，子女也應該尊敬父母。即使子女不順服、不討歡心，父母也應該溫柔地照顧子女。

主僕本分 6:5-9

當時在羅馬帝國內，有數百萬的奴隸，奴隸在羅馬社會裏扮演重要的角色。後來很多奴隸和主人都成了基督徒，因此早期教會便要直接處理主僕關係的問題。保羅既不寬容又不譴責這個制度，卻教導主人和僕人當在基督家裏共同生活，保羅鼓勵我們在工作上要盡忠和負責。

全副軍裝 6:10-24

在基督徒的生命中，我們與那些執政的、掌權的爭戰，就是與撒但所領導的邪惡勢力爭戰。我們要抵擋牠們的攻擊，必須仰賴神的能力，所以我們要穿戴神所賜的全副軍裝。保羅勸告作為基督身體的教會，又勸勉在教會內個別的信徒，教會需要警醒起來。當與管轄這幽暗世界的作戰時，應以聖靈所賜教會的力量來迎戰。

反省：

我們有否多方禱告嗎？我們可以把每天所遇到、聽到的任何情況，以迅速精簡的祈禱作為慣常的回應嗎？另一個方法是按着神的旨意和教導，整理自己的生活，這樣，生命就變成一個禱告。讓禱告變成生命，生命變成禱告，在這個需要神大能掌管的世界上生活。

窯匠工房＠油基

以弗所書五章

淺釋:

保羅勸勉信徒要像光明的兒女，鼓勵他們要效法上帝，因他們既是神的兒女，就應該具備父上帝的性情，亦有相應的道德責任。保羅提醒信徒要憑着愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己。

彼此相愛的基礎是基督的愛，基督將自己作為祭物及供物給上帝，彰顯這份愛。

保羅接着對比新舊之間的生活。以前活在黑暗中，有黑暗的性情，但現在生活必須適應光明的生活，因為生活在光中會顯出罪惡的本來面目。

醉酒的興奮與被聖靈充滿的喜樂是完全相反的。

緊接着是對家庭的教導，及夫妻的勸勉，用丈夫與妻子的關係，預表基督與教會的關係。

基督是救主，是教會所倚靠的，就像妻子靠丈夫照顧一樣。

反省:

相信耶穌，成為神的兒女，不代表立刻就像上帝一樣。過去我們有很多壞習慣、罪性、我們都習慣這些生活。很多人舉手決志都不抗拒，但要改造他們的生活方式，就會寧死不屈，最後離開教會。我們喜歡原有的生活形態，外加一個宗教活動。例如，一至六過犯罪墮落的生活，而禮拜日才參與崇拜、團契等宗教活動，就覺得自己行上帝的旨意。

保羅提醒我們不但短時間的行為改變，而是整個生命都像上帝，但只是宗教活動的時候才有的表現，是自欺欺神。

日常生活裏，你覺得自己的行為表現是不是上帝的兒女呢？有什麼地方需要改善，回想耶穌基督的生命榜樣時，對你又有什麼提醒呢？

窯匠工房@油基

經文：弗四17-32

*教會生活是叫人能在愛中建立自己*

保羅在上文提及每個基督徒也屬於基督，就如身體上的不同部份。最後以「讓身體漸漸成長，在愛中建立自己。」作小結。

v.17-32 就集中討論如何在愛中建立自己。

v.17-19 不要學效外族人的行事為人，心受蒙騙，剛硬無知，任意放蕩。

v.20-24 學效基督就是脫去舊人的腐敗，看見過去的我的問題，穿上新人，按神形像創造，追求公義和聖潔。

v.21-32 生命的改變

a. 真誠說實話

b. 可以生氣但不能犯罪，含怒也有限期，免得魔鬼有機可乘。

c. 不略奪偷竊，辛勤工作，樂意與人分享。

d. 不要讓聖靈擔心，明知故犯。明白自己是蒙㨂選，等待得贖的日子。

e. 深深體會基督饒恕的恩，以至我們可以除掉苦毒惡行，以愛相待。

反思：很老套的一句「新造的人」，但信主歷程正是歷久常新之旅。我們還有多少老我，內心的苦毒及驕傲要面對？

就是在群體中真誠地以愛相待，彼此饒恕，上述的a-e , 是我們每天的提醒⏰

在未信的人中工作及生活，回到教會，正是活出不一樣的價值文化，裝備我們能在外族人中活出聖潔，但可悲的是我們把世界價值搬回教會，令教會變得世俗化。

今天，我如何過我的團契生活？