讀經：路加福音19:1-27

*不作「佛系」基督徒*

近來潮流興把「佛系」用來嘲諷那些做事「懶懶閒」的人，深信「緣份」一到，事情便迎刃而解；所以有人形容「佛系」基督徒就是那些相信不禱告，不讀經，不返教會，緣份到了，自然上天堂的信徒。然而，今日的經文給我們更大的提醒。

*19:1-10 稅吏撒該的改變*

耶穌進耶利哥遇見稅吏撒該，而耶穌能遇見他，作者告訴我們是因為撒該花了不少心思及氣力，把自己「展現」在耶穌面前。耶穌對這位犯眾僧的稅吏抱著開放接納態度，令身邊的人為之側目，而撒該更激進地把自己所有的一半分給窮人，訛詐了誰就四倍奉還（理論上他應該會破產）。有什麼力量推動他作此「去到盡」的決定？

*V.19:11-27 十錠銀子的比喻*

當眾人仍在消化稅吏撒該為耶穌所作的激進行為的同時，耶穌知道自己將近耶路撒冷，又因群眾以為神的國快要顯出來，就説出一個比喻：關於一個貴胄託付十個僕人，每人一錠銀子，叫他們去做生意，直等主人回來。

當貴胄回來，向各僕人要求業績報告並按各人業績交託不同的重仼，而那位沒有業績可交的僕人，則被責備及奪去他原有的一錠銀子給那十綻的。判語是「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」

上述的比喻連同税吏撒該的改變，值得我們去反思什麼是「凡有的」和「沒有的」。

稅吏撒該把「我所的」和「我訛詐的」捨去，因為他已得到更寶貴的。而比喻中善用資源的僕人，上主就把更重要的任務交給他/她。相反，上主會責備那些囤積資源為己用的人，並奪去他原有的資源。

今日我們如何運用所擁有的資源（應該説是恩賜，包括：技能，財富及各方面資源）去為主作工呢？耶穌欣賞那位被猶太人看不起的稅吏，因他與貧窮人分享財富及盡力補償曾虧欠別人的。

*資源是我所擁有，還是上主所賜的呢？*

不作「佛系」基督徒，就是相信上帝會作安排的同時，我也有負責的部分，就是要知道祂賜下什麼恩賜給我去事奉祂，也甘心樂意去擺上，而不是衹喊著上主必會成全衪的工，而自己卻成為旁觀者。

求主幫助我們去辨識。

窯匠工房@油基