還有三天，耶穌便要上十字架，群眾還是不明白耶穌的身份。
耶穌到底是誰呢？馬太福音1章1節：「大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔」，群眾是這樣稱呼耶穌，甚至法利賽人也是這樣稱呼耶穌，祂是大衛的子孫。但耶穌實在不像大衛王，也不像所羅門王，因為衪沒有帶領以色列人爭戰，沒有剿滅地上各處的首領，祂的王國在那裏？祂的權柄從何而來？
耶穌主動問法利賽人關於詩篇110篇，大衛稱基督為主，並且是坐在耶和華右邊的那一位，耶穌問衪又怎會是大衛的子孫？當聖靈感動大衛寫出詩篇，預告這位從大衛家譜所出的基督，在人看來是他的子孫，但其實祂是神，所以大衛稱祂是主(希伯來文Adon)。耶穌基督神人二性的身份，在耶穌與法利賽人最後一次對答中說了出來。
耶穌說天國降臨，不是單靠人去遵守摩西613條律法，或是守不了這樣多便像法利賽人去分輕重，問耶穌那一條誡命最重要；而是靠著基督耶穌是神這個身份給我們白白的救恩。我們可能覺得自己不像法利賽人，不是那些教條主義的建制派，但我們又未必真正相信神的恩典，看見神今天的作為，其實救恩已經隨著基督耶穌臨在人間，我們如此行，天國就在我們中間。
耶穌訓勉門徒不要徒有敬虔的外表和被人尊敬的身份，倒要表裡一致，我們跟法利賽人的分別，不在於認識律法有多少，而是真正能行出來作人的僕人就能分辨。
反省：
有時我們會問：「今天神仍能醫治人嗎？」你相信今天仍會有神蹟嗎？
如果你仍未經歷過恩典，作為基督徒只想著要做些什麼，不做些什麼，或許你仍是法利賽人。
窯匠工房@油基
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