經文的開始是兩個瞎子求耶穌的醫治，並高呼「大衞的子孫，可憐我們吧！」在群眾的阻止下，耶穌憐憫他們，使他們看見。
「看見」、「聽見」、「大衞的子孫」... 等，成為下文的重要字眼，使我們體會耶穌是身處一個「被看見」的世界。有人看見衪是大衞的子孩，以和撒那歌頌。作者看見先知撒迦利亞的話，門徒看見夫子耶穌的能力與性情，如往安排騎驢入城，驅趕不用心在聖殿敬拜的人，斥責沒有果子的無花果樹。這大衞的子孩就是萬眾期待的彌賽亞。然而，同一些事情，祭司長與經學家也看見，卻覺得忿怒及不明白。救世主怎可能是出身於拿撒勒的小子，豈能是木匠的兒子，又騎著驢駒的小人物，毫無大將之風呢？擁護此人的也不過是一眾小民及無名小卒。縱使耶穌行了神蹟奇事，醫治不少病人，但以和撒那稱頌他為大衞的子孫，實在太過份！
同一場景所看見的，可以有不同理解，瞎子的一句：「主啊！求你開我們的眼睛。」說出了重點。
一點反省：今日我們看見什麼？聽見什麼？大衞的子孫如何在今日處境出現？
在充滿荒謬謊言恐慌的香港社會中，不公義的事已明目張膽地出現，耶稣如何開我們的眼睛，如何以謙卑的姿態進入我城，如何驅趕在殿作買賣的人，如何斥責不結果子的無花果樹？也不忘耶穌的提醒「你們禱告，無論求什麼，只要相信，就必得著。」
禱告：
今天我們猶如溫水中的蛙，
主啊！求袮開我們的眼睛！看見祢的作為及命令！
窯匠工房@油基
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