讀經: 馬可福音9章1-29節

【神的國臨近】

可 9:1-13 神子的榮耀

主耶穌帶領三位最親密的門徒登上了高山，在他們面前變了形象；衣服放光，極其潔白，更與摩西（代表舊约的律法），以利亞（先知的權威）对話。何等榮耀的時刻。

相信若我們置身其中，也必定目瞪口呆，手足無措……我們的主曾說，祂來【不是要廢掉律法和先知，乃是要成全】（太5:17-18），过去猶太人因著律法，常受罪的控訴，不止息的獻祭，仍未能除掉所有罪过，但我們的主，把自己一次獻上，就能除罪（來9:28），叫人得拯救，何等感恩。

【這是我的愛子，你們要聽祂】（9:7），我們是否也能順服天父的吩咐，常常聽從主耶穌的教導，行事為人都與我們所得恩相稱？

主預言祂自己復活，門徒當時不太明白。但當主從死裡三天復活，升天以後，憑藉主的應許，聖靈在五旬節降臨，使徒為主到處傳揚福音，範圍之廣，歸主人数之多，正是應驗主的預言，天國要继續彰顯神的愛與權能。

反省:

上山（我們親近主的時刻）體驗主的大能與聖潔後，要下山（在祂给我們生活的場境服侍人群）服侍。我們是否跟當時門徒一樣，仍未明白主的心意？

可9:23-29 信靠主能幫助

孩子受了鬼附長期的身心,靈折磨，真是痛苦萬分，為父的用盡所有的方法（可能花盡所有金錢），仍未幫助兒子絲毫，於此绝望的時刻，他尋著主耶稣，就坦白承認信心不足，就是這樣主就斥責污鬼離開，醫治了他的兒子。

祈禱:

主啊，我們跟隨祢，願意為祢服侍，但我們竟被祢當頭棒喝，我們的信心是此軟弱，我們未有降伏於祢面前，多祷告，為著生命的回轉，也願意禁食祷告。

主啊，求祢赦免我們的小信，再一次剛強我們的心志。

阿們

窯匠工房@油基

讀經：馬可福音 8:11-38

(一) 經文觀察(Observation)

請注意以下的經文片段:

可8:11-13 焦點在於「神蹟」，法利賽人試探耶穌，以「神蹟」去證明衪是「神」，可是耶穌不認為要回應。

可8:14-20 耶穌要門徒反省、明白衪是神蹟的主，是以神蹟幫助人的一位，提醒門徒要防備法利賽人的宗教。

可8:22-26 耶穌施行神蹟，是為了醫治人，醫瞎子是有步驟。(這可能是因瞎子本身的需要; 而耶穌醫不同瞎子有不同方法，亦可能由於衪有著創意的感動。)

可 8:27-38 當耶穌被點出是基督，並在預言自己受難後，他挑戰門徒要背起十架跟從主，以及救了生命的途徑。

(二) 釋義 (Interpretation)

經文的記載突出了耶穌的身份，就是神，就是基督、救主。然而，耶穌不是為了滿足人的好奇，或是回應人的挑戰、聲音。主耶穌是神，不需要神蹟去證明，耶穌施行神蹟，為的是要醫好人、服事人，我們看到耶穌正是神所揀選的救主，是拯救生命的一位。當耶穌被點出是基督，並在預言自己受難後，他挑戰門徒要背起十架跟從主，學主的樣式，行他所作的，這就是得著生命之路 (喪掉的是必死的，得著的是永生)。

(三) 應用 (Application)

我們要認清自己作主門徒的身份，打好信仰的根基，常與神相交 (EG. 透過讀經、祈禱、連於教會、傳福音)，就能有真自由地去生活及服事神。在生命的歷程中，必會遇到不同的挑戰或試探、甚至是十架之路，然而不要怕，這是救了生命，直到永恆。「人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？ 37 人還能用甚麼換回自己的生命呢？」(可8:36) 願聖靈常常提醒我們。

窯匠工房＠油基

讀經： 馬可福音 7：24－8：10

「人非有信、就不能得神的喜悅」

這段經文讓我們看到，主耶穌施行的三個神蹟。首先是主耶穌爲迦南婦人的女兒趕鬼，跟著祂醫治好聾啞的人，最後是祂再次施行神蹟，讓四千人吃飽。

透過經文，我們可以看到主耶穌的憐憫和大能。不過，在主耶穌施行神蹟讓人得恩典的過程中，我們也可以看到，人的信心，乃是承載神恩典的管道。人若沒有信心，神蹟是不會發生在我們身上的。

首兩個神蹟的出現，主耶穌是被動的，是人為著他人的需要來祈求主耶穌而有的。迦南婦人懇切地來到主耶穌的面前，求主耶穌趕出她女兒身上的鬼。主耶穌對她的說話，好像是拒絕， 但其實是對她信心的考驗。迦南婦人通過了考驗，是因為她對主依靠的信心，就算是神恩典的碎渣兒，她也要主的施與。就是這份信心，主的恩典在她的女兒身上得到彰顯。第二次的神蹟，是另外又有一些人，他們憑著信心，將一個聾啞的人，帶到主耶穌的面前，主耶穌就把他治好了。一個對神有信心的人，不單自己生命蒙福，而且也可成為祝福別人的管道，讓身邊有需要的人，同樣得福！

第三個神蹟，主耶穌讓四千人吃飽。這是主耶穌的憐憫，因為祂看到他們身體的需要，而主動要爲他們提供食物。這次的神蹟關乎人的信心嗎？是的！是有關的。這四千人已經與主耶穌一起三天了，在這三天裡，這些群眾是隨時可以離開的。但他們所渴求的，卻是要靠近主耶穌，聽祂傳講天國的道，看祂施行奇妙的事，他們為此忽略了自己身體的需要，這是他們信心的表現。所以，主耶穌向這些群眾施行神蹟，讓他們得到起先沒有尋求的食物。在現實的生活裡，我們是否會更多地看到，人們為了尋求滿足身體的需要，反而忽略親近這位生命的主？ 你我也是這樣的人嗎？

「人非有信、就不能得神的喜悅；因爲到神面前來的人、必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來 11:6）

我們信，但很多時候都信心不足，求主幫助！

窯匠工房＠油基

讀經：馬可福音7:1-23

耶穌在六章給五千人吃飽，在七章吸引了法利賽人和文士遠道而來，挑戰耶穌這位越來越受歡迎的宗教領袖。

洗手食飯不單是猶太人的傳統，我們從小到大都有這樣的教導。但原來法利賽人看見門徒沒有洗手食飯(可7:1-5)，不是針對他們的衛生問題，而是猶太人潔淨的傳統，這傳統源於作祭司的亞倫進會幕獻祭要洗手潔淨 (出19-21) ，這個是耶和華定立的規條，本來叫人親近神要自潔，但猶太人卻把規條伸延到生活的每一個細節。

定下規條或者一些實際的做法並無不妥，但時間久了，人變得只是盲目追求規條，甚至以為追求得更嚴謹會令人更聖潔，忘記了神原來定立的意思。耶穌說如果守法只是用口或者敬虔的外表，而不是內心(可7:6-7) ，這是「拘守着人的傳統，卻離棄了神的誠命」(可7:8) 。耶穌直指猶太人濫用「各耳板」這奉給神的供物，借故不去供養父母，十誡原是叫人「當孝敬父母」(可7:9-13) 。

耶穌說只有「從人裡面出來的，才會使人污穢」，衪論及人裏面的惡，一數就有十二個之多，頭六個分三組(淫亂/姦淫、偷盜/貪心、兇殺/邪惡) ， 用希臘文眾數寫出來，是可以數的人的惡行；尾六個(詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄) ，用單數寫出，指人的品格 (可7:14-23) 。

【反省】

油基這幾年希望做好傳承，我們到底要把什麼傳下去，是前人的做法？傳統的規條？還是耶和華律法的奇妙！而要真正認識律法，除非我們去讀聖經，求聖靈光照。

或許我們覺得自己不會是耶穌口中的偽君子，因為我們週日返教會，週五去團契，但耶穌正正叫我們不要徒有外表的宗教行為，衪說我們要察驗自己內心的兇惡，因為不是外面的會使人污穢，使人污穢的原是人內心的惡念。詭詐？嫉妒？驕傲？這些惡事離你遠嗎？求主憐憫。

窯匠工房@油基

讀經：馬可福音6:30-56

 

給五千人吃飽的神蹟 6:30-44

門徒仍然猜疑，不明白、不相信也不曉得耶穌能供應他們的需要。他們只看見困難，卻看不到神的能力。你是否讓那些看來不可能的事阻礙了你相信耶穌基督呢？

耶穌在海面上行走 6:45-52

耶穌在水面上往門徒那裏走過去，門徒看見，驚慌不已。其實，他們應該曉得在困難時，耶穌會幫助他們。雖然他們看不見耶穌，耶穌卻看見他們，祂對門徒的關懷克勝了他們的信心不足。當在水深火熱中，要記着耶穌基督明白你的掙扎，祂關心你。

治好革尼撒勒的病人 6:52-56

革尼撒勒位於加利利海西面，是一塊小小的平原。耶穌的家迦百農，就坐落於這平原的北邊。

反省：

門徒雖然看過耶穌給五千人吃飽，仍然不能夠踏出信心的一步，相信祂是神的兒子。他們沒有把對耶穌的認識應用在生活上。我們雖然知道耶穌能在水面上走，然而，卻時常奇怪耶穌竟能在我們的生命中工作。我們不要只相信神蹟真的發生過，也要把真理應用在生活上。

窯匠工房@油基

讀經：馬可福音6:1-29

經文分三個段落：

1. 家鄉反應(6:1-6)

耶穌來到自己家鄉，因為家鄉的人熟悉而輕視了。不但限制了耶穌的工作，也阻礙人認識神。

2. 差遣門徒(6:7-13)

差遣門徒出去傳道，帶著祂的權柄，見證神的同在和引領。只要基本的裝備，靠祂的力量而去。

3. 預言受害(6:14-29)

施洗約翰的死見證「公義、聖潔」與「權勢、仇恨」的衝突，也預示了耶穌受苦和被釘。

反省：

基督徒須走上耶穌所走的路——受辱之路、受苦之路，甚至要踏上受死之路。「如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十架來跟從我。」(8:34)

選召門徒後，耶穌在各處的服事醫治、趕鬼、行各樣的神蹟等等，直到6:6，都是向門徒「身教」的榜樣。在6:7-13差遺門徒是呼應對門徒起初的呼召，作一個具體的歸納。在下文後，已經沒有再出現對門徒較為「具體」實踐的教導，因此這段經文是用來教導門徒，他們「恆常」服事的具體內容。

我們在心態上，有沒有預備好背十架受死之路，在行動上我們如何「具體」事奉神呢？我們拼命事奉，但不代表願意捨命，但願意捨命就一定會拼命事奉。檢視我們的內心，有沒有什麼欄阻我們跟隨上帝，也欄阻我們認識祂呢？求主幫助我們。

窯匠工房@油基

讀經：馬可福音5:21-43

不要怕，祇要信！？

作者帶著我們進入耶穌的事蹟中，反思「怕與信」的人性抉擇。

耶穌回應睚魯詞情逼切的請求，去醫治他垂死的女兒。過程中「殺出」那個患十二年血漏的婦女，這婦人花盡資源，嘗試一切人可以做的方法但仍失敗，超過十年的痛苦叫人身心俱疲，而心靈的創傷更難以想像。她定意以自己的方法去透過耶穌得醫治。她成功了，也失敗了！

她成功得醫治但卻事敗了，耶穌在眾人面前呼喚這位從祂身上「偷取」醫治能力的婦人。其實這婦人計劃得逞後大可逃之夭夭，但她卻梗著頭皮站出來向主坦誠說出自己的掙扎，得著真正的醫治。耶穌的回應是「你的信救了你！」

反省：也許今天我們面對別人無法明白的痛苦掙扎，以別人無法接受的方式去求耶穌拯救，是會經歷一種「怕」，怕別人不明白及不認同，又好像之後面對女兒死去的睚魯，怕一切也沒有希望了，但經文告訴我們原來有一種態度能超越這種「怕」，就是「信」，此信能超越一切想像及可能性，別人的眼光及觀點，自己的信念及執著，完完全全地面向上主。就如一個被推入手術室的病人，要踏上一次孤獨的旅程，而惟有他/她本人才體會，自己並不孤單。因為主耶穌說：「不要怕，祇要信！」，「你的信救了你！」。弟兄姊妹，今日我們害怕什麼？我們信靠什麼？

上主的應許是「平 平 安 安 的 回 去 罷 ！ 你 的 災 病 痊 愈 了 。」

窯匠工房@油基

讀經: 馬可福音4: 26-5:20

【主的憐憫與權能】

可4:28-34 天國的奧秘

主用分別用2個比喻來闡述天國，其一，像人把種撒在地上，後來成為飽滿的子粒，可以收割；神的國有其潛在活力，生長過程與最终结果。其二，神的國好像一粒芥菜種種在地，终必大大伸展，遠超人間的一切王國。

可 4:35-41 風浪听命於主

主耶穌和門徒在船上遇上風浪，門徒當中有專業打鱼的，对風浪應颇有經驗，能如此驚慌，這風浪真不簡單，主耶穌在睡覺中被喚醒，立時斥責風浪，風浪就

被止著了。

反省 : 我們的主滿有權能，面對人生的驚濤駭浪，我們有主在咱們的船中，我們何需驚懼，我們信主的權能與眷顧，人生滿有平安。

可 5:1-20 主重建我們生命

主耶穌與門徒來到格拉森的地方，遇著一被鬼附著，被弄得瘋瘋癲癲的人，力大無窮，沒有衣服穿，大聲叫咸，被人用鐵鍊鎖著，鎖鍊都给他砍断，人人都怕他離開他，他就用石頭砍自己；像要毁滅肉體，身不由己非常痛苦……

主耶穌遇著這不像人的人，立刻從他身上趕出污鬼--【群】，主容許污鬼入豬群，牠們最後衝下山崖，投入海中淹死。

反省: 應該是感恩主耶穌的拯救，但眾人卻要主離開，他們看豬比人宝貴，是一個什麼樣的價值觀！我們的主看重每一個宝貴的生命，祂毫不猶疑，立刻施行拯救。

祈禱: 主啊！感謝祢，我也曾被罪捆綁身不由己，被厭惡的日子，主祢親自拯救我。

我重獲新生，願意順服主对自己有的計劃，就是按祢的旨意【傳揚祢為自己作了何等大的事】，讓更多人得知主耶穌拯救人的福音。

阿們

窯匠工房@油基

讀經： 馬可福音3:31-4:25

今天，約略介紹OIA讀經的步驟：

(一) 經文觀察(Observation)

請注意以下的經文片段:

可3:35 凡遵行神旨意的人

可4:20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

可4:21-22「人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。

可4:23 有耳可聽的，就應當聽！」

可4:24 你們所聽的要留心

可4:24-25 「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們；因為有的，還要給他，沒有的，連他所有的也要奪去。」：(中神註釋本的解釋)人用甚麼態度去領受神國的信息，就會從神那裏得到相應的待遇。

(二) 釋義 (Interpretation)

我們從今天所讀的耶穌比喻中讀到，如何領受神的道，是否聽道而行道，是至關重要的！　聽了道行出來的人，就是與耶穌督親密的人(可3:31-35)，就是結出果實的人(可4:20)，就是從心中的道顯出行為的人(可4:21-22)，就得到神不斷加增的恩典、並把恩典與人分享 (可4:24-25)。

(三) 應用 (Application)

我們可藉TWA每天讀經，常常領受神的道，靠聖靈踐行神的道，藉此與主建立親密的關係，並結出生命的果子，把恩典與人分享(可考慮日行一善)，使恩典加增，多而又多。

祈禱: 求主使我們有謙卑順服的心，聽道而行道，大大經歷主，有美好的見證，榮耀主名，祝福友鄰，奉耶穌的名禱告，阿們!

窯匠工房＠油基