三月初，承蒙以諾團邀請，筆者跟他們一同看了一齣天主教四旬期電影，當中啟發甚多，希望藉此和讀者分享一下筆者的領受。
導演羅伯特．布列松(Robert Bresson, 1901-1999)是天主教徒，他的眾多作品當中不時流露出他的宗教情感，而《巴爾塔薩的遭遇》是他60年代的作品。這位導演並不習慣交代劇情的詳細發展經過，因而這部電影本身亦有點難以消化，例如：畫面較多以肢體動作而非言語表達劇情的拍攝手法。然而，這部電影無論在內容或是背後的深意，都值得我們作為信徒好好思考一番。
這電影的主角是一隻驢仔，它記下了這隻驢仔的遭遇，而導演是以這隻驢仔代表耶穌基督或一個很純潔的信徒，所以大家看下去的時候，可以把耶穌代入驢仔的角色裡面。接下來，我會順著劇情寫這篇文章。
女主角瑪莉小時候，家人買下了驢仔，還替她洗禮，本來她倆的命運沒有任何關係，但我認為是在她給那隻驢仔洗禮的那刻，牠和她就像兩條平行線並行了。起初瑪莉只顧跟她青梅竹馬的小男友互相依偎，沒有理會那隻驢仔，不過有一位比瑪莉年紀大的姐姐時常去撫摸驢仔，跟牠相處，但這位姐姐之後沒有再出現，我想這代表人們小時未開竅，未懂得驢仔存在的價值，也不肯捨棄世俗的慾望去愛護牠，當然，關於這點，導演在這套電影是不斷強調的。
瑪莉長大之後，漸漸跟驢仔多了相處，很愛惜牠，可是這時瑪莉的爸爸出現，他認為驢仔的存在令他噁心、討厭，因為當時社會進入了現代化的時代，他也擁有一部汽車，覺得不再需要驢仔了。這反映出一個問題，驢仔是屬於自然的，而汽車是人造的，電影當中有幾幕都是拍著驢仔和汽車，也是在問「人為和自然，是否相違背呢？」題外話，這樣強烈的對比，令我想起另一套電影《發條橙》。
繼續說瑪莉爸爸，他是一個很要面子的人。在這電影中，每一個人都有一種慾望，從而突顯他們的性格。他為著身為教師，並靠自己的努力和研究耕種而自豪，他的家亦因此變得富有起來，可是他在這電影裡面是唯一沒有快樂過的人，為著面子，他糾纏於被控告的案件上，為著面子，他連他女兒喜愛的驢仔也可以不要，為著面子，他最後鬱鬱而終。捨棄金錢，漠視親情，丟了生命，就是為了面子。
之後輪到壞男孩的登場，他看上了瑪莉，而當時驢仔就被瑪莉家借了給一家麵包店，壞男孩發覺驢仔是他與瑪莉之間的阻隔，於是他去麵包店當兼職，牽著驢仔去送麵包。他乘機虐待驢仔，用火燒牠的尾巴，並在晚上潛入瑪莉家毆打牠，但牠不能反抗，無能為力。不過這毆打驢仔的一幕，瑪莉在樓上從窗子看見，但沒有阻止，我認為她很痛心，但不敢出聲，因為她走遠了，自從壞男孩的出現，她變了心。她有嘗試不斷躲避他，但他用驢仔來威脅，而瑪莉也開始愛上他了，有一幕是那個壞男孩摑了瑪莉，之後她哭，接著那壞男孩又回心轉意擁她入懷，她又同意跟著他走，那只不過是十幾秒的事，可見愛情的盲目。
壞男孩用火燒驢仔尾巴的那一幕，有團友在看完整齣電影之後分享，說最深刻就是這幕，因為虐待動物這種行為，完全容忍不了，要愛惜動物。而我認為，無疑動物與我們不一樣，但彼此都是上帝所造的物，不應憎恨牠們，再者，動物跟嬰兒一樣，總給人帶來歡樂，值得愛惜。
壞男孩和瑪莉一起之後，驢仔就再無用武之地，並且被忽略而病倒了。有一個殺人犯出現，正如開始時提過，導演沒有交代何解會出現這種情節，但這個作奸犯科的人，選擇了在驢仔快要死的時候收留牠，這顯示出每個人，都有善性，殺人犯也會有。奇怪的是，當驢仔被收留之後，牠的病就好轉了。接著，殺人犯像那壞男孩一樣，時常毆打這隻驢仔，牠這次選擇逃跑，輾轉被一個馬戲班收留了，有一幕是工作人員牽著牠，牠看著籠子裡的動物，裡面的動物又看著牠，沒有言語，鏡頭就是拍著牠們的眼睛，令我不禁比較，牠們兩邊，究竟哪邊較為可憐，是不斷被拋棄、被虐待的驢仔？還是被圍在籠中，三餐不愁的動物？而我們是不是也像驢仔一樣經歷過被棄，或是像那些動物，三餐不愁卻不知道現實是怎樣，開始互相羨慕對方？其實，各有前因莫羨人。
在馬戲班，驢仔在觀眾面前表演計算數學題，這顯示出驢仔是有智慧的，並不是一般不懂得思考的驢仔。可是那殺人犯也來了看馬戲班表演，最終驢仔還是被他接了回去，而他繼承了一筆龐大的遺產，開了一個盛大的派對，在狂歡之後，他騎著驢仔，到了郊外，死了。
殺人犯也佔了電影裡面很重的戲份，導演在殺人犯身上寫出了人們對上帝的背道而馳，有一幕是他劃著十字聖號來發誓不再喝酒，但翌日就把那禱告拋諸腦後，有時候人的壞習慣不是隨隨便便因著神的名字就能改掉，是要完全依靠天主，才能把習慣連根拔起，還有，酒能亂性，少喝為妙。
再說殺人犯在派對過後騎在驢仔上，到郊外獨白然後死去的那幕，我覺得那是全套電影的最精彩的一幕。首先要交代一下，在聖經中，耶穌騎著一頭無人騎過的驢榮進耶路撒冷，無人騎過的驢代表純潔，驢仔就代表了謙卑。而這套電影中，主角驢仔是沒有被人騎過上去，但牠讓一位作奸犯科、又不斷折磨牠的殺人犯騎在牠的上面，這象徵著純潔而謙卑的耶穌基督自己承擔全人類所犯的罪，一個無罪的人，甘願負著那麼多罪為我們而犧牲，導演運用這幕來象徵耶穌基督那種精神，的確一流。
不過，回到電影，殺人犯死了，驢仔又被變賣到一位老頭的手中，他也像之前兩個壞人般虐打驢仔，不過壞男孩是出自好玩，而殺人犯卻因為酒瘋，但這位老頭是不斷鞭打驢仔，要牠不停工作，為他賺錢，有一幕，他拿了一桶水，餵給驢仔喝，但驢仔別過頭來不喝，這令我想起耶穌在十架上，士兵餵他醋酒，但他不喝，要以最清醒最直接的方式面對死亡。另外，老頭是一個重視金錢的人，在機緣巧合下，瑪莉離家出走，跑到了這個老頭的家裡逃避雙親的追捕。這套電影沒有很多對白，但這部分有一段頗長的對話，是一幕充分表現出導演非常愛用潛台詞的戲，詳細就不說，總之那位老頭是視錢如命，他本來打算用金錢來買瑪莉的身體，但瑪莉只想要一位朋友，從當時她的話裡，可以看出她想要的那位朋友是Soul mate，其實瑪莉不想跟那老頭發生關係的，可是當時老頭說了一些安慰她的話，而她又無人依靠，只好不情願地把身體獻上，尋求慰藉。
最後，瑪莉的青梅竹馬男友再次出現，向瑪莉求婚，可是，她不喜歡婚姻，認為這是古舊的東西，不過，她最後還是嫁了給他。悲哀的事發生在後頭，壞男孩知道瑪莉跟老頭子發生過關係，並且決定嫁給青梅竹馬男友之後，就不再愛她了，所以決定侮辱她一番。他和他的朋友脫光她的衣服，在房裡羞辱她，他們笑著奔跑離去。瑪莉父親和青梅竹馬男友帶著驢仔來找她，她被送回家後幾天，青梅竹馬男友問瑪莉在哪裡，她的母親說了一句「她走了，永遠不會回來」，我覺得她自殺了，自行結束了她的生命。她的父親也隨之死去。
與此同時，那壞男孩過來問瑪莉母親借那頭驢仔，因為他想要驢仔替他走私，但她說了令人莫名其妙的話「牠辛苦了一生，牠老了，牠是我的全部，而且，牠是個聖徒。」其實，這裡是呼應著片頭的洗禮，讚美他在電影中被虐待、被鞭打，卻不發一言，默默承受著，是位聖徒。而當瑪莉死去，就代表跟她命運連成一線的驢仔，也逃不過死亡的命運。電影最後，壞男孩偷了驢仔去走私，在邊境被人發現，他們拋下驢仔逃之夭夭，驢仔就被槍打中。電影最後一幕，是驢仔遇上羊群，在牠們之中死去，這也象徵耶穌死在當時人們之中，而當時他們卻像那些羊群，無動於衷。
可能我們沒有電影中的壞人那麼壞，但我們有可能卻是電影最後的羊群，沒錯，羊群可以互相仿效，不會偏離正道，可是，現世有些錯誤價值觀慢慢滲入我們當中，我們應要警醒覺悟，不能像電影裡的角色們都拋棄驢仔般不管我們的信仰，那麼忘本，不該如此。
用以賽亞書53章2-7節作結：
這電影的主角是一隻驢仔，它記下了這隻驢仔的遭遇，而導演是以這隻驢仔代表耶穌基督或一個很純潔的信徒，所以大家看下去的時候，可以把耶穌代入驢仔的角色裡面。接下來，我會順著劇情寫這篇文章。
女主角瑪莉小時候，家人買下了驢仔，還替她洗禮，本來她倆的命運沒有任何關係，但我認為是在她給那隻驢仔洗禮的那刻，牠和她就像兩條平行線並行了。起初瑪莉只顧跟她青梅竹馬的小男友互相依偎，沒有理會那隻驢仔，不過有一位比瑪莉年紀大的姐姐時常去撫摸驢仔，跟牠相處，但這位姐姐之後沒有再出現，我想這代表人們小時未開竅，未懂得驢仔存在的價值，也不肯捨棄世俗的慾望去愛護牠，當然，關於這點，導演在這套電影是不斷強調的。
瑪莉長大之後，漸漸跟驢仔多了相處，很愛惜牠，可是這時瑪莉的爸爸出現，他認為驢仔的存在令他噁心、討厭，因為當時社會進入了現代化的時代，他也擁有一部汽車，覺得不再需要驢仔了。這反映出一個問題，驢仔是屬於自然的，而汽車是人造的，電影當中有幾幕都是拍著驢仔和汽車，也是在問「人為和自然，是否相違背呢？」題外話，這樣強烈的對比，令我想起另一套電影《發條橙》。
繼續說瑪莉爸爸，他是一個很要面子的人。在這電影中，每一個人都有一種慾望，從而突顯他們的性格。他為著身為教師，並靠自己的努力和研究耕種而自豪，他的家亦因此變得富有起來，可是他在這電影裡面是唯一沒有快樂過的人，為著面子，他糾纏於被控告的案件上，為著面子，他連他女兒喜愛的驢仔也可以不要，為著面子，他最後鬱鬱而終。捨棄金錢，漠視親情，丟了生命，就是為了面子。
之後輪到壞男孩的登場，他看上了瑪莉，而當時驢仔就被瑪莉家借了給一家麵包店，壞男孩發覺驢仔是他與瑪莉之間的阻隔，於是他去麵包店當兼職，牽著驢仔去送麵包。他乘機虐待驢仔，用火燒牠的尾巴，並在晚上潛入瑪莉家毆打牠，但牠不能反抗，無能為力。不過這毆打驢仔的一幕，瑪莉在樓上從窗子看見，但沒有阻止，我認為她很痛心，但不敢出聲，因為她走遠了，自從壞男孩的出現，她變了心。她有嘗試不斷躲避他，但他用驢仔來威脅，而瑪莉也開始愛上他了，有一幕是那個壞男孩摑了瑪莉，之後她哭，接著那壞男孩又回心轉意擁她入懷，她又同意跟著他走，那只不過是十幾秒的事，可見愛情的盲目。
壞男孩用火燒驢仔尾巴的那一幕，有團友在看完整齣電影之後分享，說最深刻就是這幕，因為虐待動物這種行為，完全容忍不了，要愛惜動物。而我認為，無疑動物與我們不一樣，但彼此都是上帝所造的物，不應憎恨牠們，再者，動物跟嬰兒一樣，總給人帶來歡樂，值得愛惜。
壞男孩和瑪莉一起之後，驢仔就再無用武之地，並且被忽略而病倒了。有一個殺人犯出現，正如開始時提過，導演沒有交代何解會出現這種情節，但這個作奸犯科的人，選擇了在驢仔快要死的時候收留牠，這顯示出每個人，都有善性，殺人犯也會有。奇怪的是，當驢仔被收留之後，牠的病就好轉了。接著，殺人犯像那壞男孩一樣，時常毆打這隻驢仔，牠這次選擇逃跑，輾轉被一個馬戲班收留了，有一幕是工作人員牽著牠，牠看著籠子裡的動物，裡面的動物又看著牠，沒有言語，鏡頭就是拍著牠們的眼睛，令我不禁比較，牠們兩邊，究竟哪邊較為可憐，是不斷被拋棄、被虐待的驢仔？還是被圍在籠中，三餐不愁的動物？而我們是不是也像驢仔一樣經歷過被棄，或是像那些動物，三餐不愁卻不知道現實是怎樣，開始互相羨慕對方？其實，各有前因莫羨人。
在馬戲班，驢仔在觀眾面前表演計算數學題，這顯示出驢仔是有智慧的，並不是一般不懂得思考的驢仔。可是那殺人犯也來了看馬戲班表演，最終驢仔還是被他接了回去，而他繼承了一筆龐大的遺產，開了一個盛大的派對，在狂歡之後，他騎著驢仔，到了郊外，死了。
殺人犯也佔了電影裡面很重的戲份，導演在殺人犯身上寫出了人們對上帝的背道而馳，有一幕是他劃著十字聖號來發誓不再喝酒，但翌日就把那禱告拋諸腦後，有時候人的壞習慣不是隨隨便便因著神的名字就能改掉，是要完全依靠天主，才能把習慣連根拔起，還有，酒能亂性，少喝為妙。
再說殺人犯在派對過後騎在驢仔上，到郊外獨白然後死去的那幕，我覺得那是全套電影的最精彩的一幕。首先要交代一下，在聖經中，耶穌騎著一頭無人騎過的驢榮進耶路撒冷，無人騎過的驢代表純潔，驢仔就代表了謙卑。而這套電影中，主角驢仔是沒有被人騎過上去，但牠讓一位作奸犯科、又不斷折磨牠的殺人犯騎在牠的上面，這象徵著純潔而謙卑的耶穌基督自己承擔全人類所犯的罪，一個無罪的人，甘願負著那麼多罪為我們而犧牲，導演運用這幕來象徵耶穌基督那種精神，的確一流。
不過，回到電影，殺人犯死了，驢仔又被變賣到一位老頭的手中，他也像之前兩個壞人般虐打驢仔，不過壞男孩是出自好玩，而殺人犯卻因為酒瘋，但這位老頭是不斷鞭打驢仔，要牠不停工作，為他賺錢，有一幕，他拿了一桶水，餵給驢仔喝，但驢仔別過頭來不喝，這令我想起耶穌在十架上，士兵餵他醋酒，但他不喝，要以最清醒最直接的方式面對死亡。另外，老頭是一個重視金錢的人，在機緣巧合下，瑪莉離家出走，跑到了這個老頭的家裡逃避雙親的追捕。這套電影沒有很多對白，但這部分有一段頗長的對話，是一幕充分表現出導演非常愛用潛台詞的戲，詳細就不說，總之那位老頭是視錢如命，他本來打算用金錢來買瑪莉的身體，但瑪莉只想要一位朋友，從當時她的話裡，可以看出她想要的那位朋友是Soul mate，其實瑪莉不想跟那老頭發生關係的，可是當時老頭說了一些安慰她的話，而她又無人依靠，只好不情願地把身體獻上，尋求慰藉。
最後，瑪莉的青梅竹馬男友再次出現，向瑪莉求婚，可是，她不喜歡婚姻，認為這是古舊的東西，不過，她最後還是嫁了給他。悲哀的事發生在後頭，壞男孩知道瑪莉跟老頭子發生過關係，並且決定嫁給青梅竹馬男友之後，就不再愛她了，所以決定侮辱她一番。他和他的朋友脫光她的衣服，在房裡羞辱她，他們笑著奔跑離去。瑪莉父親和青梅竹馬男友帶著驢仔來找她，她被送回家後幾天，青梅竹馬男友問瑪莉在哪裡，她的母親說了一句「她走了，永遠不會回來」，我覺得她自殺了，自行結束了她的生命。她的父親也隨之死去。
與此同時，那壞男孩過來問瑪莉母親借那頭驢仔，因為他想要驢仔替他走私，但她說了令人莫名其妙的話「牠辛苦了一生，牠老了，牠是我的全部，而且，牠是個聖徒。」其實，這裡是呼應著片頭的洗禮，讚美他在電影中被虐待、被鞭打，卻不發一言，默默承受著，是位聖徒。而當瑪莉死去，就代表跟她命運連成一線的驢仔，也逃不過死亡的命運。電影最後，壞男孩偷了驢仔去走私，在邊境被人發現，他們拋下驢仔逃之夭夭，驢仔就被槍打中。電影最後一幕，是驢仔遇上羊群，在牠們之中死去，這也象徵耶穌死在當時人們之中，而當時他們卻像那些羊群，無動於衷。
可能我們沒有電影中的壞人那麼壞，但我們有可能卻是電影最後的羊群，沒錯，羊群可以互相仿效，不會偏離正道，可是，現世有些錯誤價值觀慢慢滲入我們當中，我們應要警醒覺悟，不能像電影裡的角色們都拋棄驢仔般不管我們的信仰，那麼忘本，不該如此。
用以賽亞書53章2-7節作結：
他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
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