讀經：帖撒羅尼迦後書1:1-12

「神的審判」

帖撒羅尼迦前書描述主會隨時再來，有人以為末日將至，可以停止工作。作者在後書要改變這些謬論，因為主再來前必有徵兆(2:3)，勉勵信徒要做好主再來前的生活。

作者為帖撒羅尼迦教會感恩，他們的信心因為認識神而增長，他們的愛心學習基督的犧牲(3節)，他們的盼望又有恆久忍耐(4節)。但信徒面對眼前信仰的迫害，又怎樣理解神的審判？審判是否只帶來刑罰？作者說神要判斷義人受苦而配得神的國，神的審判對義人來說是公義的明證(5節)，是義的審判，是今天的判詞。這是何等大的安慰。

神的審判早在創世記因為蛇和夏娃犯罪開始，神把他們逐出伊甸園；夏娃的兒子該隠選擇了作蛇的後裔，殺了弟弟阿伯，結果要在地上流離失所。耶穌一再用比喻講述人的選擇，有麥子和稗子(太13:24-30)，有好魚和壞魚(太13:47-50)，有聰明和愚蠢的童女(太25:1-13)，有綿羊和山羊的選擇(太25:31-46)，神要審判我們的選擇。這審判什麼時候會來(when) ？會審判什麼人(who)？審判會是怎樣的(what)？

作者說神今天已給義人審判，而到耶穌再來會有終極審判。耶穌是柔和謙卑，衪走上十架之路，衪再來卻會在烈怒和火燄中，帶着天使天軍(6-7節)，審判那些逼迫信徒，和那些不認識神和不聽主道的(8節)。烈怒和火焰是以賽亞書66章的圖像，以賽亞書最後兩節這樣形容地獄，「他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的」。

反省：當我們等待主再來，願我們的行事為人配得上蒙召的恩。為義受逼迫，不一定是轟轟烈烈的大事，我們在職場在家庭有沒有行主看為美善的事？有沒有主動關懷有需要的人？這些行動可能有時帶來不便，或甚至不被認同，但願我們仍然時刻緊記能作主的門徒，真正的跟隨，真正的順服。

窯匠工房@油基