耶穌進入耶路撒冷，猶如君王凱旋歸來，有人擁護，有奏凱歌，最後有祭禮。不同之處是陪伴耶穌的只是漁夫、稅吏、耶利哥的瞎子，和加利利的婦女，他們高喊「和撒那」（拯救）。一個多世紀前，馬卡比家族在以色列推翻了希臘政權，也曾潔淨聖殿。這也許是群眾擁立耶穌這位大衛後代的原因，猶太人要重建大衛王朝，但耶穌顯然另有計劃，尤其是關於祭祠方面。
作者以無花果樹(12-14, 20-21節) 夾在潔淨聖殿(11，15-19節)的故事中，有人稱之為「馬可三文治」，突顯了故事的含義。耶穌旣掌握找驢子的細節(1-10節)，無可能不知道無花果還未長成。作者解釋時候未到，這個時候(Kairos) ，正是約翰說「時候到了..你們應當悔改」(可1:15) 那個時候，不是指花未開的時序，而是人沒有抓著的時機，無花果樹不結果在舊約常指以色列人犯罪沒有悔改被神審判。
耶穌引述了「萬國禱告的殿」(賽56:6-8)
和「賊窩」(耶7:2-4, 8-14) 。本來聖殿是給那些守約的以色列人和外邦人，如今外邦人卻被在外院擺賣的小販攔阻。獻鴿子一般是貧困、婦女、和不潔的，約瑟和馬利亞也曽獻鴿子，這些規條把人分化，不能讓萬國一同敬拜神；獻祭更隱藏著人可憎的罪，殿已經變成賊窩。耶穌趕走買和賣的人，並且是那些拿著器皿穿過聖殿的，衪不是來潔淨聖殿，而是要終止這些不公不義的行為，因為獻祭已經失去意義，聖殿要像無花果一樣連根枯萎，這是耶穌唯一一個摧毀的神蹟。
耶穌說祂的殿是萬國的禱告，建基於人對神的信心(22節) ，可以移山倒海(23節) ，神的恩典(24節) 會因為人的饒恕(25節)把一切都復和。
主後70年，聖殿被羅馬人毀掉，正是馬可福音成書的年代。
【反省】
彼得記起耶穌咒詛無花果的話，是指聖殿的不義。他下一次記起耶穌的話，是他三次不認主(可14:72) 。無花果樹不是別人的故事，今日耶穌要「察看」油基有沒有阻礙人來到神的面前？我們的獻祭有沒有帶來真正的復和、憐憫和饒恕？
窯匠工房@油基
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