讀經：路加福音9:7-27

十二門徒走遍各城各鄉，耶穌快要完成祂在加利利的傳道，希律王不禁要問這個耶穌是誰？是復活的施洗約翰？以利亞？還是個古先知？

這時門徒剛從傳道回來，本來耶穌要帶他們去靜修，群眾知道了，繼續跟從，結集了有五千人，耶穌接待他們，講論神的國，也許是「貧窮的人有福了，因為神的國是你們的」(6:20)。

天黑前門徒叫耶穌請群眾散去，因為沒有糧食。從來都是耶穌教導門徒，現在門徒出了主意，耶穌卻另有預備，用五餅二魚餵飽所有人。聖經記載三次耶穌重要的飯餐，這次是在加利利，然後是在耶路撒冷的最後晚餐，復活後又在以馬午斯顯現，每次都令人驚訝和認識耶穌更多。

先知以利沙曾以二十個餅餵飽一百人(王下4:42 - 44)，摩西也曾在曠野與以色列人吃嗎哪(出16)，耶穌這次在曠野出人意表地用五餅二魚餵飽五千人，「他們都吃飽了」。耶穌確曾說：「飢餓的人有福了，因為你們要得飽足」(6:21)。但耶穌是否就只是個先知？

路加沒有重覆馬可詳細的描述(可6:45 - 8:26)，便馬上回到耶穌是誰這個問題，彼得答：「是神的基督」。基督原是受膏者的意思，很難想像耶穌預言祂會被害，耶穌又叫跟從祂的同樣要天天背起十架。只有路加用「天天」這個字，背起十架不單止是面對危難時的煎熬，而是人學效耶穌遇上世界不一樣的價值時所付上的代價(6:23) 。耶穌說背起十架就能進入神國，不是未來式，是現在式，神的國就在每當我們背起自己的十字架時彰顯在我們中間。

反省：

我們跟從主，到底認識衪有多深？

我們在生活上，是否依然覺得有很多缺欠而沒有看到耶穌的供應和恩惠？

我們在工作上，遇上抉擇時是否自己話事甚至叫耶穌不如面對現實？

我們都如羊走迷，偏行己路，這些事情天天在發生，耶穌都看見，所以祂叫我們要天天背起十字架，祂應許所有這樣跟從衪的都會得到飽足，看見神國。耶穌不是另一個先知，不是夫子(老師) ，祂是為我們捨命的救主基督。

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讀經：路加福音8:40-9:6

治好血漏病的女人 8:40-48

有一個管會堂的人，名叫葉魯(睚魯)。他來跪在耶穌腳前，懇求祂醫治自己的女兒，耶穌卻因為他如此謙卑的信心而答允他。

耶穌去的時候，有很多人圍着祂，要穿過這大群人是很困難的，但這個時候，有一個婦女不顧一切地穿過人群去摸耶穌。當她這樣做的時候，她的病立刻痊癒了。

使女孩復活 8:49-56

耶穌還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，告知他們葉魯的女兒死了。耶穌的回應：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」耶穌使女孩復活，而且囑咐女孩的父母不要跟別人談論祂治好他們女兒的事。耶穌不單只想人知道祂是一個行神蹟的人，祂更想人接受祂的教導，盼人的靈魂得到醫治。

差遣十二使徒 9:1-6

耶穌差遣十二使徒，給他們能力、權柄、制伏污鬼、醫治疾病。耶穌教導門徒宣傳福音時，不用帶任何東西，要倚靠當地人供養。因為他們是要將耶穌的信息傳遍整個猶太地，他們能輕裝上路，便可以去更多的地方。

耶穌提醒若不接待你們的，讓他們跺掉腳上的泥土，這個行動表明門徒不用對這些人如何回應他們的信息負責。

反省：

耶穌同樣差遣我們每一個去傳揚神國的福音，也賜給我們有能力和權柄能把福音傳開。只要我們忠心地傳揚基督，即使被人拒絕，我們也不用灰心失望，我們只須要繼續向前行，因為前面的莊稼已經熟了，可以收割了。

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經文：路加福音八22-39

1. 平靜風浪

耶穌在船上休息時，起了暴風，門徒意識到自己身陷險境，就叫醒耶穌。耶穌一斥責風浪就平靜了。耶穌問門徒的信心在哪裡，因為耶穌認為門徒不相信神關懷他們的安危。門徒開始思想、認識耶穌的獨特身份。

2. 治好鬼附的格拉森人

耶穌走近外邦地區格拉森，就有人俯伏在耶穌前，同時污鬼承認祂是「至高神的兒子」，求耶穌不要叫他受苦。污鬼求耶穌准它們入豬群，而不是無底坑，耶穌准許了，鬼就出來去豬群，闖下山投在湖淹死了。城裡和鄉下的人收到風聲，就去到那裡，看到那人正常了。不過，他們不在乎耶穌所做的事，而他們很懼怕，要求耶穌離開。耶穌吩咐那人留下來見證上帝。

3. 反省：

人生的困境和絕望底下，我們的生活彷佛完全被剝奪時，我們像門徒的反應一樣，感到上帝不揪不睬，甚至放棄我們。耶穌卻提醒門徒，上帝是關心和看顧人的。

在我們的生活中，我們會面對道德兩難的局面，也會面對疾病和意外，也有人與人之間的關係張力和破裂。總總的事，都會叫我們懷疑上帝的愛。或許我們都覺得上帝離我們而去。

上帝未曾應許天色常藍，人生的路途花香常漫。上帝卻應許我們在狂風暴雨中的幫助和同在，狂風之後自在平靜安穩。

持定對上帝的信心，因為上帝是我們人生最大的常數，環境順逆只是生命的變數，是搖動不到了上帝的恩典和憐憫。門徒的爭扎，也是我們的爭扎，但上帝仍垂念我們。

格拉森的故事中，要求耶穌離開的人見證過耶穌的能力。他們承認耶穌的力量，但對耶穌卻敬而遠之。人心中懼怕對上帝負責，寧願劃開與上帝的距離，自己生命自己救。

我們非要去到窮途末路，生命不能再受控制時，我們才求問上帝。這徹底將上帝邊緣化，誤以為「拯救主」就是在拯救時才成為我們的主，風調雨順時我們是主宰，我們一直都生命有權力話事。我們不容上帝干涉我們的生命之中，禁止祂闖入我們的計劃之內。

上帝有時會藉環境去考驗我們的信心，在諸多不順的處境中，我們仍能堅持嗎？真實的信仰能經得起考驗，縱然是外間的人覺得絕望無助，我們心中仍有信心盼望。我們的信仰的真與偽，不是基於環境來驗證，但我們能否超越環境來辨明真偽。風調雨順就放棄上帝而自己作主，大難難頭就埋怨上帝並一刀兩斷，我們是兩者皆否，還是以上皆是呢？可能是一半一半。

面對生命的抉擇關頭，在利益當前，或是躺臥病床中，面對人生總總臨界點，都將我們的生命表露無遺。

面對人生的困難，很多時我們最先是捨棄信仰，但面對我們人生的困難，耶穌選擇犧牲祂自己。耶穌關懷門徒的軟弱，耶穌也走近格拉森被鬼附的人中，他也願意走近你和我之間。我們又如何回應耶穌呢？

窯匠工房@油基

讀經：路加福音8:4-21

*咪覺得耳熟能詳就不認真去反思*

https://youtu.be/iLL9nPbNtmw

送上小麈埃的 Be Little 給大家😊

這段經文令我想起有會友笑著說：「我們每天也受教牧的讀經分享「轟炸」一輪。」明白他的分享沒有惡意，且值得深思。

耶穌運用比喻來宣告天國的奧秘。大聲說：「有耳可聽的，就應當聽。」而透露用比喻的效果：「叫他們看也看不見，聽也聽不明。」，何解？

原因就是那針對「聽道」的人來說：實在有四個面對上主的道的狀態：

一、人聽了神的道，隨後魔鬼來，從心裏奪去。

二、人不單聽，更是歡喜領受，未扎根便被試探弄至跌倒。

三、人去行道，但被人生思慮，財富及宴樂所擠住，未有果子。

四 *人聽了道，持守誠實良善的心，忍耐著結實*

原來人聽道有四分之三是最終失效：沒有果子或流失。

而領受了神的道，就如人得著亮光一樣，不能掩飾及不應隱藏，從行為中帶來更新改變及結出生命果子。結果是：「凡有的還要加給他，凡沒有的，連他以為有的也被奪去。」此話道出靈命強弱的因由。

所以耶穌趁機連自己母親也要「抽水」一番：身份算不得什麼，就算是耶穌的母親也如是：沒有遵行主道的身份亦祇是虛偽的屬靈空殼而已。

反省：前輩的智慧「一日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎」。耶穌撒種比喻提醒我們，一日沒有神的道，世界就影響著我們。因為：

世界叫人為己，聖經叫人捨己；世界叫人活著享樂，聖經叫人為義受苦；

世界叫人剷除異己，聖經叫人愛人如己...

另外，那四個撒種比喻的狀態：

是聽見，歡喜領受，行在生活中... 三者也會因外界攻擊而失去神的道，惟有持守在誠實良善的心，並且忍耐著結實才有被主道更新的機會。意味著就算每天讀經，崇拜聽道，嘗試踐行，也未足夠，仍要恆守主道在心，忍耐堅持去涯，才見生命有更新改變。

未知今日的分享「炸」中多少弟兄姊妹的心，讓大家有所反省。但我感恩因為至少我因上主的道有扎心及感動，願主的道成為你心的安慰和責備，叫我們真正活著！互勉。

窯匠工房@油基

讀經: 路加福音7:36-8:3

【赦免多，感恩（愛）更多】

路 7:36-50 主赦免痛悔者

法利賽人西門請耶穌吃飯，一有罪的女人（可能是妓女）進來挨著主耶穌的腳哭，濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮抹乾，連連親耶穌的腳，又把香膏抹上。

週遭的人都唾棄這女人，自以為聖潔，高貴，就是西門在心中都批評耶穌，讓有罪的女人接觸祂。

主耶穌知道他們的心，自以為義，高人一等，連主耶稣都不放在眼內。

主耶穌教訓西門沒有誠意接待祂，对主不恭不敬，沒有给祂洗腳，與祂親嘴，及用油抹頭。

反省:

我究竟是西門（沒尊重主，更没有切切向主求赦免），還是那有罪的女人（痛悔自己的过錯，乞求主的憐恤與赦罪）？

我是否經歷了主的赦罪，更感激恩主，更愛祂，及願意不怕艱難在不同的崗位為愛主而服侍？

路8:1-3 神國福音的開展

主帶領門徒傳揚神國福音，又醫病趕鬼，叫多人得醫治，信福音。門徒努力的服侍，有婦女按主的感動，供應他們的需要。

前線服侍，後方肢體供應所需，如同天國精兵團隊，為傳揚福音，互相配搭，是經歷主同在與加力的群體。

祈禱:

主啊，我要成為神國精兵，先求祢教導，引領，今天祢仍是永恆的主宰，继續成就祢心意的事，我俯伏在你跟前，留心聽候祢的差遣，再次認定祢是掌權醫治的主，叫小兵在世上竭力宣揚主的福音，作個榮神益人的僕人。

阿們。

窯匠工房@油基